Page 4 - Биографическая справка
P. 4

,, ,1,,, I,.. I,,, I ,, I , I , I
    I                                              Ахсым үйэлэри уҥуордаан

          много ездила со своими песнями, а ее за пение одаривали ломтиком
          кирпичного чая или куском мяса, а то давали немного муки, мас­
          ла. Мария Сивцева славилась не голосом, а силой описания картин
          природы и умением создавать образы. Это ее искусство в послед­
          ствии особенно пригодилось Роману, когда он создавал свое олонхо.
             Такие странствующие певцы и олонхосуты, как Мария Сивцева
          и Назар Петухов, были не редкость в старой Якутии. У Марии Сив­
          цевой это по существу было замаскированной своеобразной фор­
          мой нищенства. У Назара Петухова это складывалось его характе­
          ром, настойчивой защитой ценности своего искусства, которую он
          старался по своему «материализовать» размером оплаты за пение.
          Нельзя его назвать нищим еще и потому, что он был мастером-куз­
          нецом, славился как лекарь, костоправ и шаман. Вообще это был
          человек, который мог постоять за себя.*
             Одним олонхо или песней в старой Якутии невозможно было
          прокормить себя, содержать семью. Поэтому каждый певец и олон-
          хосут имел хоть какое-нибудь хозяйство или специальность.
             Роману Алексееву, вероятно и в старой Якутии удалось бы из­
          бежать участи плохо одетого «странствующего певца» в условиях
          пятидесяти-шестидесяти градусного мороза. Помимо того, что он
          был олонхосутом, он был еще, как мы видели выше, мастером-плот­
          ником и столяром, ценным работником - первоклассным косарем и
          жнецом.
             Наступившая советская власть защитила его человеческое досто­
          инство, окончательно устранила опастность в холод странствовать с
          песней, дала возможность развиться его искусству, проявить себя в
          физическом труде, и в общественной жизни, и в творчестве.
             Из сказанного видно, что Роман окончательную шлифовку, как
          олонхосут, получил слушая профессионалов. Со временем у него на­
          копилось достаточное количество сказаний, выученных у разных лиц.
             Он называет следующие олонхо, которые пел в годы расцвета
          (привожу в сокращенном названии):
             1. Хардааччы Баатыр
             2. Дьура Боге
             3. Турагастай Бэргэн
             4. Хаан Айыы Дьаргыстай
   1   2   3   4   5   6