Page 63 - Борогонские якуты

Борогон - заречный житель

Более убедительной является
гипотеза о происхождении этнонима
«баргутот» эвенкийского слова «бар-
ги-баргу» - «противоположный» или
бариган - «заречный житель», так
как баргуты жили по другую сторону
Селенги, чем остальные монголы. Со­
гласно Рашид ад-Дину, племена «хо-
ри-тумат», «баргу», «байаут» называ­
лись баргутами, так как жили по ту
сторону Селенги (Рашид ад-Дин, 1952,
с. 121,150). В XVII в проживавший на
левом берегу Енисея эвенкийский
род носил название «варгаган» или
«варагон». Этнотопоним «борогон»
в якутском языке, также сначала мог
иметь географическое значение и
Эвенки Байкала, 2015 г.
употребляться в отношении «зареч­
ных жителей», на противоположной
стороне Лены. 111. Сундуй выдвинул предположение, что баргуты - монголизированные тюрки,
их имя выводится им от тюркского слова «баруг», означавшего «волшебную собаку» (волка)
с длинной лохматой шерстью, который являлся тотемом. В конце IV в. у баргутов был вождь,
которому было дано имя по названию собаки / волка баруг (барга).

Пик баргутов

Баргуты стали поклоняться лебедю, сложилась легенда о происхождении от небесной
девы-птицы (Коновалов, Миягашева, 2012, с. 179). (Аналогичная легенда у саха Учугэй Уедуйээн)
В эвенкийских и бурятских преданиях о старом населении Байкала всегда фигурируют
баргуты, красочно описывается их уход со своей родины. Поэтому интересно определить время
существования баргутской общности. Это XII-XIII вв. - время существования Усть-Талькинской
археологической культуры в Прибайкалье, а также, легендарного протоякут- ского объедине­
ния из восьми родов, по данным И.Линденау.
Если по А.П.Окладникову и другим погребениям с конем, обнаруженными в Усть-
Талькинском и Сэгенутском могильниках, связывали с ранними монголами, относя их к X-XIV
вв.,то по утверждению Б.Б. Дашибалова они появились не ранее XV в. (Дашибалов, 2005, с. 61,
95-99).