Page 11 - Колодезниковы

Появление фамилий в Якутии

Общеизвестно, что в России фамилии у простолюдинов появились относи­
тельно недавно. Среди знати — в 14-15 веках, и давались по названию земель,
которыми они владели. У духовенства — с конца 17 века. У крестьян в Сибири
фамилии появились в 17-18 веках, значительно раньше, чем в некоторых регио­
нах Центральной России. И только в 1888 году выходит указ Сената, обязываю­
щий всех россиян иметь фамилии.
В своем известном произведении «Путешествие вокруг света» Иван Федорович
Крузенштерн приводит список корабельной команды. Среди офицеров и дво­
рян — большинство иностранных фамилий, реже записаны русские — Лисянский,
Резанов. Среди матросов же — одни Михайловы, Ивановы и Петровы. На самом
деле это не фамилии даже, а так называемые «двусоставные имена». То есть
имена-отчества — Иванов сын, Михайлов сын. А путешествие состоялось
в 1803-1806 годах. Такие же двусоставные имена мы видим в документах Якутии
17 века. Тохтогой Сыкгаев, Лучекан Унегин, Сыкра Онюкеев и другие.
История появления и распространения в Якутии фамилий вообще, а также
довольно редкой даже для Центральной России фамилии Колодезниковых,
напрямую связана с христианизацией местного населения.
Одним из самых ранних известных случаев крещения в Якутии считается
крещение и венчание Абакаяды с Семеном Дежневым в 1640 году. Век спустя
в первой школе, открытой Преосвященным Иннокентием (Неруновичем)
в 1734 году, кроме трех сыновей священников, уже обучалось шесть мальчиков
из новокрещенных саха. Летом 1735 года в Якутске и его окрестностях
Преосвященным Иннокентием, прибывшим специально из города Иркутска,
было окрещено 64 якута. 16 января 1736 года архимандритом Нафанаилом
в городе Якутске крещено 77 душ саха, в том числе 37 мужчин и 40 женщин. Эти
новокрещенные якуты долгое время назывались «неруновскими». Большая
часть новопосвящённых из окрестных волостей. Отмечено, что они были снаб­
жены всем, что полагалось при таких случаях, то есть крестиками, иконами,
некоторой одеждой, вещами и даже деньгами. Сверх того, согласно закону, они
освобождались от платежа ясака на пять лет.
Это было незаурядное событие. Представьте себе, в городе Якутске собирают
для крещения людей из окрестных волостей. Обряд делает сам Преосвященный
Иннокентий или его ближайший помощник, архимандрит Нафанаил, то есть все
происходит на самом высоком уровне. Раздают подарки, деньги и освобождение
от ясака. Такие события должны заранее готовиться. О нем свидетельствуют
и даты крещения. В это время максимально хорошие дороги, особенно для
заречных волостей. Крестить следует не первых попавшихся людей. Заранее
должны быть составлены и согласованы списки, продумана вся процедура, сце­
нарий и многое другое. Какие-то хотя бы примерные квоты по волостям.
Приготовлены подарки, наконец. К чему это я? Сдается мне, что кроме самого
таинства крещения здесь присутствует и часть государственной политики.
Думаю, что все новокрещенные были из уважаемых родов, из семей так называ­
емых «лутчих» людей.
Полагаю, что давали некую грамоту о льготе, свидетельство о крещении
с фамилией. Иначе бы сложная для произношения и запоминания сахаязычно-

9