Page 95 - Untitled

В страшные годы массовых репрессий, по воспоминаниям
С.П. Борисовой-Ойунской, Сергей Степанович Васильев, будучи
председателем Якутского горисполкома, узнав об их тяжелых усло­
виях проживания, отремонтировал, утеплил дом, привез дрова...
«Откуда он узнал, Платон ведь никогда никого ни о чем не просил.
Я об этом никогда не забуду» (Борисова-Ойуунускайа. Биһиги аҕа-
быт//Хотугу сулус. — 1983. — № 11. — С. 87).
Особый период в жизни и творчестве С. Васильева приходится на
годы Великой Отечественной войны. Будучи депутатом Верховного
Совета Якутской АССР, он вместе с Суорун Омоллооном выезжал в
1944 году на фронт. Дмитрий Кононович Сицев подробно и убеди­
тельно описал эту поездку, которая длилась целых четыре месяца.
Из них два месяца они провели в частях 1-го Украинского фрон­
та, рассказывали о родной Якутии, ее вкладе в дело общей Победы,
встречались с воинами-земляками, передали им книги, газеты, даже
привезли патефон и пластинки с песнями на родном языке. Что пе­
режил и перечувствовал поэт во время этой поездки, находясь на пе­
реднем крае, встречаясь с воинами и даже стреляя по врагу из орудий
и минометов, могут передать только его стихи и поэмы. Среди них
выделяются: «Благословение матери», «Пой, мой хомус!», «Клятва»,
«Сверкай, мой кылыс!» Последняя поэма в переводе иркутского поэта
Анатолия Ольхона приобрела всесоюзную известность. Построенная
как монолог лирического героя, она проникнута идеей патриотизма,
безграничной верой в победу над вероломным врагом.
С Дмитрием Кононовичем Сивцевым-Суорун Омоллооном со­
хранил дружбу до конца своих дней. Во время гонений и нападков
на Д.К. Сивцева из-за драмы «Сайсары» и других моментов защитил
его от необоснованных обвинений, которые грозили серьезными
последствиями.
В произведениях С. Васильева военных лет окончательно офор­
милась его поэтическая манера, основанная на традициях устного
народного творчества. Поэтическая образность, изобразительные
средства, ритмический рисунок его стихотворений и поэм находят­
ся в непосредственном родстве с фольклорной поэтикой. То же са­
мое можно сказать о его жанровой системе. «Благословение матери»
построено в виде монолога — «андаҕар» (клятва).
Наряду с устной народной поэзией, еще один благодатный источ­
ник творчества С. Васильева — наследие А. Кулаковского. Традиции
Ексекюляха, в частности в поэме «Наступления лета», оживают, к
примеру, в сборнике «Ысыах» (1945), который появился в год Вели­