Page 19 - Моя родина - Усть-Алданский улус

ской. Эта культура была обнаружена во всех заречных улусах Якутии. Местные
охотники-рыболовы, жившие здесь с каменного века, переняли язык и культуру
пришлых инородцев, которые занимались коневодством и скотоводством. Таким
образом, якуты образовались в результате смешения аборигенов, живших здесь
с каменного века, с пришлыми народами и стали здесь настоящим коренным
народом.
Легенды о заселении якутами Средней Лены. В собранных сказаниях пове­
ствуется о том, как якуты в несколько этапов приходили в бассейн реки Лена. В
легендах о прародителях якутов Омогое, Эллее и Хоро описывается переселение
предков якутов с юга на реку Лена.
Ученый В.В. Ушницкий, изучавший древнюю жизнь якутов в сравнении с дру­
гими родоплеменными племенами, говорит о том, что борогонцы были родом
из баргутов. Баргуты образовались из пришедших на Байкал племен и хориханов
(курыканов), они жили на земле Баргуджин Тукум в западной части озера Бай­
кал. Поэтому про борогонцев говорят, что они родом из хоринцев либо являют­
ся прямыми потомками хоринцев. Они поселились возле Мюрю Эбэ. У хоринцев
главой был Сыҥаах Абыйыкаан Тарбыах Тиис.
Согласно легендам и преданиям, предком борогонцев и дюпсюнцев был сын
Элляя Молотой Орхон. У Молотой Орхона было двое сыновей: Сүүрдээх Дүпсүн
и Бороҕон Оххой. У древних предков были неписаные законы: на месте отца дол­
жен жить младший сын, а старшие сыновья должны жить вдали. Старший сын
Молотой Орхона поселяется на севере, младший сын остается в Дьараама Эбэ.
Сүүрдээх Дүпсүн, Күтүр Эмээхсин и Өспөх Тойон создали несколько кланов.
Древнеякутские предания рассказывают, что от Бороҕон Оххой возникли роды
от его сыновей Сыҥаах Абыйыкаан, Куду Курбуһах, Өнөр Өлтөх, Лөгөй Тойон и
дочери Сугуннаах Суотту.
Легенда о Байаҕантай тесно связана с именами Омогоя и Элляя. Одни скази­
тели говорили, что Байаҕантай был родом от Элляя, другие - что от сына Омогоя
Баараҕай Байаҕантай родился Байаҕантай Дархан.
Легендарные могучие люди жили в каждом из родов. На территории Байаҕан-
тая наиболее известными были Дара Бөҕө, Унчаҕай Баатыр, Үөчэй Бөҕө. А в улусе
Дюпсюн есть много повестей о Суор Букдук, Тиит Буурай, Лаҕа Баатыр. На землях
Борогона много сказов о Чыҥаада Бөҕө, Солук Боотур, Бэрт Хара. Наиболее из­
вестными из них являются повести о Майаҕатта Бэрт Хара. Этот богатырь жил в
землях Кыыс Хаҥа (ныне в Бэрт-Усовском наслеге), занимаясь охотой и рыбо­
ловством. На протяжении всей своей жизни он был человеком прямолинейным
и наивным, защищавшим своих родных и близких. Ш
Древние могущественные племена выжили благодаря своей храбрости и сме­
лости, образовывали якутские улусы.
Творческая работа: в музее можно увидеть орудия, которые использовались
племенами, жившими во времена кулун-атахской культуры и культуры Ымый- щ
ахтаах. Найди их. Что можно рассказать об их занятиях?
Работа над картой: на карте улуса отметь археологические раскопки в озере
Ымыйахтаах Суоттунского наслега.
Персоналии: А.П. Окладников, А.И. Гоголев, В.В.Угиницкий, Сыкаах Абыйыкаан
Тарбыах Тиис, Суурдээх Дупсун, Бороҕон Оххой, Өспөх Тойон, Куду Курбуһах, Өнөр
Өлтөх, Лөгөй Тойон, Сугуннаах Суотту, Баараҕай Байаҕантай, Байаҕантай Дар­
хан, Дара Бөҕө, Унчаҕай Баатыр, Үөчэй Бөҕө, Суор Букдук, Тиит Буурай, Лаҕа Баа­
тыр, Чыҥаада Бөҕө, Солук Боотур, Майаҕатта Бэрт Хара.