Page 131 - Бойуот

эбит. Махсыын тенкейен, чыычаах одотун кехсуттэн имэ-
пийээри илиитин чугайаппытыгар, анараан н ыта бастаан
олоро тустэ, онтон суурдэ уонна нэйиилэ кетен салыбы-
райан тадыста, оччо ыраада суох сиргэ от быыйыгар туйэн
хаалла.
— Билигин дьон эмиэ итинниктэр. Ким куустээх, уп-
тээх-астаах ол, укчу ити элиэ курдук, дьону тутан сиир.
Эн ейдее, кытаанахтык ейдее, — диэбитэ Уйбаныап, Мах­
сыын теннен кэлэн оннугар олорбутугар.
Махсыын онтон ыла быйа ылахтайан, итинник ийии-
рэри сатыыр буолта.
Иккийин ийиирдэ — ылы-чып. Усуйун — мэлигир.
Уол муодардаата, дьиксиннэ даданы. Урут итинник
ийиирдэдинэ, убайалара сырсан бытарыйан кэлэр буо-
лаллара. Билигин тодо эрэ туох да биллибэт. «Хайа уедэн
бадайыный? Дьодойон, ыраах туйэн хааллахтара дуу?» —
диэн ботугуруу туйээт, талах лабаатын аннынан бараары
тен'кейебун диэн берелер суолларын кере тустэ. «Тыы-
ый!» — сагга аллайаат, иирэттэн муччу ыстанан тадыста.
Убайалар ханна да кестубэттэр. Хаар урдэ, кийи харада
ыларынан, кыа-хаан... «Ьуу, бу улугэри!.. сиэбиттэр... бу
сиэхситгэри!»,— диир санаалар элэннэстилэр.
Дьиэтигэр кэлбитэ адата, суейулэрин айатан бутэн,
дьиэ тайыгар мае мастаан лабырдата турар эбит. Уола
ыгылыйан, адылаан-мэн'илээн, тыын быйадайа тыынан
кэлбититтэн, туох эрэ алдьархай тахсыбытын ете сэрэйэ
одуста.
— Хайа, тукаам, туох буолбутуй? — диэн ыйыта керустэ.
— Адаа, берелер!..
— Ханна?
— Убайаларбытын сиэбиттэр.
— Оо, сорбут эбит! — Уйбаан сугэтин муччу тутан,
сыыйа накыйан, кэрдэ турар дулунун урдугэр олорон кэ-
бистэ. Сир диэки керен сенен олорбохтоото, онтон ере
тыынан баран:
— Уйэбит тухары хааннаах хабалада хаптардахпыт ити.
Бу елууну! Аны тойоммут ийэр дии. Бар, тукаам, дьиэдэ
киир, уоккун отун, — Уйбаан ыгылыйбыт куолайынан со-
руйа охсоот, доруобуна сыардада тиэрэ туспут, ыас хара ат­
таах кийи айаннатан бидилитэн кэлбитигэр, тойуйа барда.
Сыардалаах ат куруе ааныттан ин'иннэ. Сыардатган кэ-
рэмэс сайыл тыйа бэргэйэлээх, моонньун иккитэ эринэн
125