Page 132 - Бойуот

нотуруускалыы туЬэриммит сабыс-сана моойторуктаах
быыйык садынньахтаах, хара таба тыйа курумэ этэрбэстээх^
бере Tbiha утулуктээх соноон эрэр саар тэгил унуохтаах
киЬи, сур эрчимнээхтик туттан-хаптан, чэпчэкитик туЬэн
кэллэ.
— Тойонуом, аккын билигин аЬатабын дуу, сойутабын
дуу? — диэхтээтэ Уйбаан.
— АЬат. Билигин ааЬыам, — дьаЬайда кэлбит киЬи, ат
типпит хаарын татгаЬыттан тэбэнэ туран.
Уйбаан, тойоно дьиэ диэки барбытын кэнниттэн баты-
Ьа керен хаалла, ере тыынна уонна: «Оо, дьиэдэ киирбэ-
тэх киЬи баар ини!» — диэбиттии ыардык хааман, атын
кыбыы ааныгар илдьэн баайда, муоЬалаах уунун устан
туурдэ, ат сиЬин быатын уЬата баайда. Чахчы дьулайбыт-
тыы тохтоон, дьиэтин диэки эргиллэн туран, бэргэЬэтин
сууЬугэр умса анньан баран, кэтэдин тарбанна. Онтон
торбос сиир отуттан атырдьахтаан адалан, атын иннигэр
бырадан биэрдэ, атырдьадын куруедэ ейеннере уурда. Эр
хаанын киллэрбиттии, кыадьах гынан, ыстаанын ере си-
гэнэн кэбистэ. Мээр-сээр дьиэ диэки баран иЬэн тохто-
толоон, хаста да иЬиллэтэлээн керде. Дьиэттэн туох да
иЬиллибэт. Уйбаан дьэ киирдэ. Тойон утга орон'Н'о олорон
суеЬулэр туруктарын ыйыталаЬан эрэр эбит. Тугу да бил-
бэккэ сылдьар Суекулэ куе-дьаа эппиэттии турар.
— Оттон убаЬалар хайдахтарый?
Ити ыйытыыттан Уйбааннаах Махсыын ходьох гына
тустулэр, сирэй-сирэйдэрин керустулэр.
— УбаЬалар хайдахтарый диибин ээ? — тойон кыыЬыра
быЬыытыйан куолаЬа чинээтэ.
Уйбаан кехсун этиттэ, тэпсэнттээтэ:
— УбаЬалар... хым... куЬадаттар... — ситэ сатгарбакка,
тохтоон хаалла.
— Хайдах куЬадан? Олутэлээн эрэллэр дуо?
— Суох туруктара учугэй этэ. Берелер сиэбиттэр.
— Хайдах? Барыларын дуо? — Легентей соЬуйа туЬэр.
— Ити одо билигин эн эрэ кэлиэтг иннинэ керен кэл­
битэ. ТеЬену тардыбыттарын хайаабыттарын билбэт.
— Ол хайдах «билбэт»! Дал иЬинээдини кыайан кербет
yhy дуо?
— Дала суох, оттон окко уурэ сылдьан аЬаппыппыт.
— Ноо, ол тодо? — Легентей иьгнэннээн кэбистэ. —
Ол аата оппун барытын аан дойду сылгытыгар сиэтэн кэ-
126