Page 182 - Бойуот

атадастанан эрдэдэ. Суох, кини себулээтин-себулээбэтин
мин керен кэлиим. Бадар, аны уйэбит тухары керсуехпуг
суода. Бэйи, баран ол керен эрэ кэлэбин дуо? Ол кырбам-
мыт, атадастаммыт, хамначчыт буолбут мунпаады керен
туту туЬанабын дуу, тугуй? Оттон итинник атадастабылы-
баттабылы истэ-истэ, кемелеспекке барар, хомсомуол аат-
таах киЬиэхэ, сеп yhy дуо? Суох. Суодун аайан, саатгаах
быИыы буолар. Барабын! Барабын уонна? Сэрэтэбин...
Оннук-маннык атадастыаххыт да, сокуонтга эппиэттэтиэм
диэдим. Чэ, оннук. Барабын», — диэн кини бедетук бы-
Иаарынна.
Махсыын, кыБынны кун киирэн эрдэдинэ, атын ке-
луннэ. Ону керен адата:
— Тукаам, ханна бараары тэриннин? — диэн ыйытта.
— Легентейдееххе.
— Тыый! Онно эмиэ тодо бардьпг? Туту туЬанаары, эчи
киэЬэтэ да бэрт. Сэрэн’кэдийэ содус сылдьаар эрэ, — диэн
сэрэтэн керде, уола Кыычаанн'а баран эрэрин сэрэйэн.
— Адаа, эн куттаныма. Мин бэрт ер буолуом суода, —
диэт сыардатыгар олоро туЬээт, атын салайан, айаннатан
кудулута турда.
Махсыын Легентейдееххе тиийиитигэр борунуй буол-
та. Атын баайан, хамначчытгар дьиэлэригэр дуу, урун
дьиэдэ дуу киириэн булбакка, саараан турбахтыы тустэ.
Онтон «apaaha, Кыычаан хамначчыттар дьиэлэригэр эбэ-
тэр хотон н о баар буолуо» дии санаата. Хотонноох баладан
диэки барда. Хотон кэннин диэкиттэн биир дьахтар ки­
ниэхэ утары баладан аанын диэки иЬэр эбит. Махсыын
киниттэн Кыычааны ыйытаары хаамыытын тургэтиттэ,
онон баладан ааныгар утарыта керсе тустулэр уонна ик­
киэн дейбут курдук хардарыта мунунан керен одууласпах-
таатылар, дьахтар кехсунэн буолаат, баладан ийигэр сур
тиэтэлинэн киирэн хаалла. Ити Кыычаан этэ.
Махсыын: «Дьудьэйдэдэ сурун, танайа куЬаданын. Ки-
Ьи билбэт гына кубулуйбут. Togo куотта? КыбыЬыннада,
сааттада. Мин аны киниэхэдэ тодо да киириэмий? Син
биир хотонун тугэдиттэн тахсыа суода. Хайа уонна кии­
рэн да диэн, туох туЬата баар буолуой? Легентейдееххе
этиэх буолбут тылбын этэн баран, тенуннэхпинэ сеп». Ин-
ньэ дии санаан баран, саадьадай ынах тириитинэн бу-
руллубут киппэ оноЬуулаах халданы абаламмыттыы одуу-
176