Page 97 - Борогонские якуты

В материалах сборника Г.У. Эргиса про Борогонский улус говорится, что улус произошел
от Дэли Дархана или Хордой Хойогоса (Молотой Орхона или Ойор Оххона), одного из сыно­
вей Элляя. Название улусу дал внук последнего Борогон или Борогон Дьуорту. Есть и другие
варианты имен сыновей Элляя, от которых различные сказители производили предков улуса.
В версии Линденау его звали Баргутай, что очень близко к монгольской среде (Исторические
предания... С. 304-307).
А.П. Окладников, в свое время обобщая группу якутских преданий о предках Баягантай-
ского, Намского, Борогонского улусов, пришел к выводу о том, что они «выводятся не от Элляя,
а от его предшественника Омогой-Бая и других предков. От потомков Элляя они отличаются и
характерными для них чертами бытового уклада: это, по преимуществу, охотники и озерные
рыболовы тайги, а не типичные скотоводы. Не случайно и предок одного из этих улусов, Бая- № Г1птяп>пяпвттятпи1Лтотпгогтптпятпх1 ’1.т.|1|П'.1пт.'пта|п?гРП1жт1
гантайского, оказывается привязан к собаке, являющейся его покровительницей и кормили­
цей. Собака эта, несомненно была древним тотемом лесных охотников и рыболовов, в то вре­
мя как тотемными животными скотоводов, потомков степняка Элляя, были белогубый жеребец
и орел» (История Якутии. Том 1. Прошлое Якутии до присоединения к Русскому государству.
Якутск: Кн. изд.-во, 1949. С. 361). Исследователи утверждают, что Сыгаах, в русских документах
представлен в виде Ситак или Сичак, сближая их по созвучию (Логуй Сичаков).
Ко времени прихода русских, Лёгёй был человек, близкий к пожилому возрасту. В ясачной
книге 1637/1638 г. вместе с ним ясак заплатили два его сына Нокто и Дурей Последний дал 5
соболей, что было довольно много. Он был на тот момент крупным скотовладельцем, что свиде­
тельствует о достаточно зрелом возрасте мужчины. В 1642 г. Лёгёй отзывался о себе уже как о
старом человеке (РГАДА. Ф.1177. On. 1.Д. 22. Ч. 2. Л. 423). Возможно, ему тогда было около 60 лет.
Имя отца Лёгёя попало в фольклор в форме Сыгаах Абыйакаан. В это время род Лёгёя
возглавлял значительное улусное объединение в междуречье Лены и Алдана, куда входили не
только борогонцы и хоринцы, но также бетунцы, дюпсинцы, чериктейцы, баягантайцы. Сохра­
нившиеся редкие архивные документы показывают, что борогонские якуты еще до прихода
казаков П. Бекетова близко общались и хорошо знали о продвижении русских на Сибирь. В
свою очередь первые русские промысловики и охотники за мягкой пушниной собирали и от­
правляли сведения о саха и их родах к своим воеводам. Архивные документы и местные пре­
дания утверждают, что в Соттинскую землю борогонских якутов первые русские люди прибы­
ли осенью 1620 года. Это были промысловые люди: Фома Пермяков и Иван Габышев. Известно,
что они обзавелись семьями и жили в Соттинской земле в течении 15 лет. Можно предполагать,
что они и рассказали Легой Тойону о происходящих на западе больших переменах в жизни
малых народов Сибири, о политике проводимой Белым царем. Видимо это и дало повод боро-
гонскому предводителю якутов первым из якутских родов подойти к башне острога и добро­
вольно принять Российское подданство. Этот безусловно трудный, но мудрый и взвешенный
поступок предводителя борогонских якутов Легой Тойона на долго сохранилось в народной
памяти и до сих пор будоражит умы саха-патриотов и краеведов. Сыгаахтар-это родовое и на-
слежное подразделение народа саха долго сохранялось в административно-территориальной
сетке региона и в народной памяти.
Их было пять братьев, достигших почтенного возраста к приходу русских: Логуй, Чигун,
Чермок, Ебента, Окта. Но только две генеалогические ветви продолжили род в качестве кня­
жеского. Это семья Окта Амыкаева, из которой на протяжении XVII в. вышли известные всему
саха князья Чука Капчинов и Турчак Бочуков.
< 95 >зд
• ии I и п • an I ап е ап • а» • аи i ап I сгп» его! ап • ап