Page 252 - Колодезниковы

Наша деревня Чирш-Сирма (сирма — река, овраг) расположена почти на гра­
нице с Татарской АССР, наиболее густонаселенной части Чувашии. Здесь на душу
населения приходилось лишь до 1 га с/х угодий, леса давно вырублены, луга
и пастбища, территории, где только позволял рельеф, также распаханы и заня­
ты посевами хлебных культур.
Наша деревня ранее входила в состав Ковалинской волости Цивилского уезда
Казанской губернии, а теперь входит в состав Ковалинского совхоза Урмарского
района Чувашской АССР и расположена: в 4 км от центра, усадьбы совхоза — села
Ковали; 3 км от разъезда Чешлама Московско-Казанской железной дороги; 7 км
от станции Тюрлема; 12 км от пристани Козловка на реке Волге; 15 км от район­
ного центра — станции Урмары; 60 км от центра республики — города Чебоксары;
60 км от центра Татарской АССР города Казани.
В радиусе 3-8 км от нашей деревни расположены небольшие деревни
(100-150 дворов); Семинчино (Шончас), Систеби (Сиспе), Буинск (Пова), Масловка,
Карамышево (Кармош) — большое татарское село, Казаково (Южар), Уразметьево
(Моркар), Аттиково (Пормас).
К сожалению, я не знаю более давнюю историю нашей деревни. Судя по числу
дворов и численности населения, в мое время эта деревня представляла доволь­
но крупный населенный пункт и, по-видимому, существовала не одну сотню лет
и насчитывала 190 дворов и почти 1000 человек населения. Ближайшие сосед­
ние деревни Систеби и Буинск в свое время выделились из нашей деревни.
Сначала они носили общее название Юмашево (большое, дальнее и ближнее
Юмашево). Еще на моей памяти эти три деревни имели общее землевладение
(в границах общей межи, составляя одну сложную общину — общественное
управление с общим старостой). Эта сложная община причиняла много
неудобств, иногда приводила к неприятным ситуациям — тяжбам при дележе
и пользовании землей, пастбищами и сенокосами. В конце концов эти деревни
в начале 10-х годов этого века, в результате тяжелого размежевания, получили
отдельные площади землепользования, с границами далеко не идеальной кон­
фигурации.
Население нашей местности составляли чуваши, за исключением деревни
Карамышево, населенной татарами.
По вероисповеданию здешние чуваши были православными. Наша деревня
входила в Аттиковский церковный приход. Ранее они были приверженцами
древней языческой религии, остатки обрядов которой встречались и в мое
время. Кое-где можно было видеть деревянных божков, совершались жертво­
приношения. В целях «выпрашивания» дождя резали молодого бычка, варили
полбяную кашу и съедали на сборище на околице у источника (Катавесь). Один
из стариков совершал подобие молитвы поднятыми в небо руками. За околицей
деревни был небольшой целинный участок с 3-4 корнями березы, место для
мелких приношений. По-видимому, несчастные люди рано утром или ночью
(никто их не видел) приходили сюда «выпрашивать» у «неба» милости — исцеле­
ния больных и др. и оставляли здесь копейку, полушки, пряники, куски хлеба,
вареные яйца...
Наша деревня расположена между двух оврагов, с одной стороны глубоким,
крутым, и пологим — с другой стороны. Соответственно этому рельефу деревня
расположилась продольно двумя параллельными улицами и лишь впослед-

250