Page 89 - Норуоттан тахсыбыт талаан

он в перерывах между выходами на сцену сосредоточенно резал,
на этот раз барельефный портрет А.М.Горького. Портрет удался.
Друзья-актеры советовали Т.Аммосову не бросать это занятие.
Создав еще ряд портретов, барельефные композиции “Чапаев на
коне”, “Охота на медведя” (ныне эти работы, так же, как и
портрет М.Горького, находятся в собрании Якутского республи-
канского музея изобразительных искусств), Аммосов решил
полностью посвятить себя искусству резьбы по кости.
Художественный талант мастера, таившийся до сих пор под-
спудно, как будто ждал выхода. С первых же дней он работает
много и плодотворно. Уже через год Т.Аммосов становится членом
Союза художников, а в 1952 году удостаивается почетного звания
народного художника ЯАССРД
Ү Творчество Т.В.Аммосова отличается удивительным разнооб-
разием. Одинаково виртуозно работает он и в традиционной
технике ажурной, и низко рельефной, и объемной резьбы. Кажется,
нет такой техники и такого вида изделий, жанра, который был
бы неподвластен рукам мастера. Он создает и декоративные
шкатулки, и праздничные кумысные кубки-чороны, режет шах-
маты и вещи утилитарного характера, охотничьи ножи, ножи для
разрезания бумаги, курительные трубки, портсигары, табакерки;
работает в области жанровой скульптурной композиции и портрета
из кости. И все это отмечено печатью высокого мастерства.
Но, пожалуй, наиболее близкая Т.Аммосову область — это
создание шкатулок и чоронов из мамонтовой кости, которые
отличает филигранность отделки, тонкое чувство декоративности.
Декоративные ларцы и шкатулки — традиционная область
якутской художественной резьбы по кости. Заимствовав у холмо-
горских резчиков форму ларцов, якутские мастера ХУ1П-Х1Х веков
создали свой стиль их декоративной обработки.)
Четкая конструктивность, строгая простота декорации, преобла-
дание жанрового начала над орнаментально-декоративным, орга-
ническая связь сюжетных изображений с тектоникой предмета
характерны для якутских изделий. Все эти особенности были обус-
ловлены самим опытом исторического развития резьбы по кости
в Якутии. Так, отсутствие станковых видбв искусства в дореволю-
ционной Якутии привело к тому, что народные мастера стреми-
лись, как бы компенсируя это, отразить окружающую их дей-
ствительность в произведениях декоративно-прикладного искус-
ства, передать в них свой образ жизни, свой труд, обычаи,
праздники.
Если холмогорские мастера пришли к резьбе по мамонтовой и
моржовой кости от резьбы по простой животной кости — цевке,