Page 40 - Борогонские якуты

Шаманский язык хоро

Согласно преданиям, язык у «хоро» был
особенный, никто из посторонних не мог пони­
мать их (Ксенофонтов, 1977, с. 158). Язык «хоро» й
считался шаманским языком. Он распадался на
язык «хоро» дикого оленя и язык «хоро» домаш­
него оленя. Шаманы во времена С.И. Боло уже не й
знали первый язык. В древности многие шаманы
владели языком хоро дикого оленя. Вообще ша­
манский язык считается тайным, это выдуманный
шаманами сакральный язык, элементы которого
взяты из чужих диалектов и зачастую попросту
в
выдуманы.
Шаман «хоро» не имел права присутство­
вать на ысыахе, отсюда можно сделать вывод о
том, что с хоро связан культ «черных божеств».
Об этом говорит то, что при камлании белого ша­
мана «шаман хоро» обычно прятался, укрывшись
тремя берестяными коробками (Ксенофонтов,
1992, с. 205-215). Весьма характерно и то, что,
по мнению Г.В. Ксенофонтова, саха относились к
черным шаманам неприязненно, смотрели на них
как на служителей скверной профессии, чуждой
исконным обычаям народа. Следовательно, види­
мо прав был С.И. Николаев-Сомоготто, который
в публицистических заметках писал, что шама­
низм является наследством аборигенов края, до­
ставшимся от тунгусоязычных и палеоазиатских
Курултай тюркских народов. Венгрия, 2012 г.
предков саха.
й
й
Ворон - божество хоринцев

По фольклорному источнику, когда предки хо­
ринцев во время наводнения сидели без огня, «приле­
тел ворон, держа во рту огниво с мешочком для тру­
та, и опустил это хоринцам» (Ксенофонтов, 1977, с.
84). Следует выделить, что хоро поклонялись ворону.
Надо отметить, что ворон является любимым ми­
фологическим героем палеоазиатских народов. Саха
имели обыкновение перед самым сражением издавать
крики ворона с восклицанием «ойдоо, ойдоо» (Ксено­
фонтов, 1977, с. 207).

< 38