Page 41 - Борогонские якуты

1
Год«1М>.»« да «.цимцшациь литии юдгоьуммкЖя лпи—ппяии
В легендах борогонских якутов говорится,
что их предок Сыгах Амыкан присоединил все свои
земли с помощью этого же восклицания. Хара Су-
орун Улуу Тойон - «Черный Ворон Великий Госпо­
дин» был покровителем родовых тойонов саха. Ви­
димо, в древности «ворон» был предком-тотемом
некоторых предков саха, как и кереитов. Вообще
среди «хоролоров» есть разделение на «Кус Хоро»
- «утки» и «Огус Хоро» - «быка». Видимо такое раз­
деление происходит из тотемного почитания птицы
и домашнего животного-быка.
Следует подчеркнуть, что хоринские буряты считают, что предок их - «лебедь», «береза-
коновязь». Соблюдая старинные обычаи, они брызгают молочной водой в момент прилета и
отлета лебедей. Божеством саха Намского улуса также считается лебедь. В старину, невестки,
если заслышат голоса летящих лебедей, надевали меховую высокую шапку и выходили на двор
посмотреть на этих птиц (Ксенофонтов, 1977, с. 118). По поверию саха, береза - это дерево айыы
-символизирует связь с небесным миром.Таким образом, береза является ритуальным деревом
как хоринцев,так и саха, а лебедь считается их тотемом-предком. Таким образом, «хоролоры» и
«хоринцы» имеют различные тотемы: хоро почитают орла и ворона, а хоринцы-лебедя и собаку.
Божество хоринцев - ворон. Ворон, говорят, был сыном Ала Суоруна Тойона. Он слишком жад­
ный был, съедал все, что увидит, за это его наказали-спустили на здешнюю землю.
В старину осенью, ближе к зиме, ворон принес огниво с трутницей женщине, замерзав­ я
шей после внезапных родов в нежилой местности. Она при помощи огнива развела огонь, ото­
грелась и дошла до своего дома. Ребенок этой женщины стал предком хоринцев, от него про­
изошли хоринцы. Они говорили: «Господин наш дедушка знает неведомое, видит невиданное».
Когда кормили огонь, давали пищу и ворону. Его называли: «наше божество», «наш дедушка!»
Он предвидел, наверно, что родится человек, предназначенный положить начало добро­
му скоту, славному роду людей, поэтому принес и спустил трутницу с огнивом.

«Твое счастье здесь»

По бурятскому же преданию, предок хоринцев Хоредой-мэргэн двинулся в Якутию. Ему
было предсказано: «Ты будешь царем здешних мест! Твое счастье здесь!». Там он женился на
дочери неба, охотился на зверей. Но вскоре двинулся обратно на Байкал. Легендарный предок
всех бурят Барга-Батор также побывал в Якутии. По версии бурятского предания, записанно­
го М.Н. Хангаловым, озеро Садамтын-саган, где купаются лебеди-девы, находится в низовьях
реки Лены в Якутии (Хангалов, 1958, с. 25). О чем говорят подобные предания? О том, что хори
и баргуты могли проникать на северные территории. Следует предполагать, что ареал обита­
ния хоро охватывал районы Крайнего Севера. Предания подчеркивают древность и много­
численность хоро. Нужно отметить заметное отличие преданий саха о племени хоро среди
жителей центральных улусов от северных районов. Например, согласно фольклору северных
саха, хоро - вымерший народ, живший в древние времена, по преданиям саха центральных
улусов, он переселился с юга и боролся сТыгыном.Таким образом, фольклорные сюжеты гово­
рят о глубокой древности и многочисленности хоро.
1
59 > Л'гЦти
<1