Page 38 - Борогонские якуты

голы, действительно, вторглись в район Байкала. Они же разгромили хоринцев, и те бежали на
Среднюю Лену. Таков был идеологический посыл советской эпохи.
На эту гипотезу были нанизаны два похожих по звучанию этнических названия - часть
забайкальских бурят «хори» и «хоро» в составе якутского народа. Других доказательств не
приводится. Таким образом, появилась гипотеза. Никто не пытался досконально изучать этот
«хоролорский» материал. Кто они по происхождению? Либо действительно бурятские хорин-
цы.либо какой-то другой народ?
Было ли монгольское составляющее в якутских хоролорах - вот один из трудных вопро­
сов. Выяснилось, что монгольского вторжения в районе Байкала не было, поэтому бурятских
хоринцев на территории современной Якутии также не должно быть. Возникает вопрос: тогда
кто такие «якутские хоро»?
Для изучения данного вопроса я несколько раз приезжал в Якутск. Изучал в архиве ЯНЦ
документы, материалы, связанные с «хоро», материалы, собранные краеведами, фольклори­
стами в 30-40-е годы прошлого века. Выяснил, что якутская мифология ничего общего с бурят­
ской не имеет. Ничего похожего между ними нет.
Главные персонажи хоролорских мифов - ворон и орел. Горный орел является перво­
предком хоролоров, от них они и произошли.
Хоролорский этнос делится на две части. Одна произошла от Ворона, вторая - от Орла.
Но это, в целом, один народ, крепко связанный одним тотемическим первопредком, которым
является Ворон. То есть Ворон есть первопредок одновременно какой-то части хоролоров и
всего хоролорского этноса.
А у бурят вся мифология сводится к одному мифу - о Хоридорой Мергене. Однажды Хо-
ридой охотился недалеко от озера, вдруг с неба спустилась лебедь-женщина, и он выкрал у нее
одежду. Поэтому улететь она не смогла, превратилась в красивую девушку и была вынуждена
стать его женой. От него родила ему одиннадцать сыновей, от которых пошли одиннадцать
хоринских родов.
Совершенно разные по типу мифы. И этого никто не изучал.
Хоролоры вовсе не пришли с юга, а пришли со стороны Хоро сирэ. Район Байкала ни­
когда Хоро сирэ не назывался. А вот возле г. Хабаровска, в низовьях реки Уссури есть топоним
«Хоро», который, как мне кажется, является той стороной Хоро сирэ, откуда хоролоры и двину­
лись в сторону севера, на территорию Якутии по рекам Алдан, Амга,Татта. Это восток Якутии,то
есть, по направлению этого движения хоролоров мы можем предположить, где находилась их
родина - где-то в нижнем течении Амура, в низовьях реки Уссури.
Второй момент.Такие мотивы, сюжеты имеются у палеоазиатов - чукчей, ительменов, да­
лее у северозападных индейцев. То есть, хоролоры, и эти народы когда-то очень давно имели
единое происхождение. И эти хоролоры вначале жили в Приморье, на юге и низовьях Амура.
Потом они оттуда в середине первого тысячелетия н.э. пошли на север и нашли земли, где они
живут и сейчас.
Другой момент. В глубине Корейского полуострова живет народ, у которого есть легенда,
которая гласит, что их предки пришли с Севера. Из страны, которая называлась Корё. Где на­
ходилась эта страна, они не говорят. Говорят, что эта страна была где-то на севере.
В таком случае, страна Хоро сирэ и государство Корё - одно и то же.
Крупными учеными выдвинуто предположение, что в этногенезе корейского народа
принимал участие северный палеоазиатский этнос. Одного предка звали «Тонмён», второго