Page 50 - Борогонские якуты

11н-ь.н11ч1 Ц ч.11.|.11.|.1Ги.пи.11иа1И1111|1114Ищр|Щ 111|.»лт;ип.111П111пипи1П1 пгщ|11Ш 111Ы11пчи1 1 И 1 1 1 1 1 1 11..пц|тппте

Таким образом, принимая во внимание сходство названий якутских улусов (племен) с
именами средневековых тюрко-монгольских племен: борогон-баргут, баатылы-батут, хоро-
курыкан, байагантай-байаут, мэнгэ-мангу, хангалас-канглы, хатылы-хатай, бере-бетюн - бур-
тэ-чино можно утверждать, что в языке и фольклоре саха сохранились старые этнонимы,
восходящие к названиям далеких предков. Это не только старинное самоназвание саха - уч
курыкан, баргут Баргужин токума, байаут,татаар-тайма. Все эти данные говорят о том, что фор­
мирование единой якутской народности в XVII-XIX вв. происходило в результате ассимиляции
многочисленных тунгусских и юкагирских групп, заселявших до этого огромную территорию
Якутии.
Но до сих пор нет специальных
работ, посвященных процессам слияния
разных этнических групп и якутов Цен­
тральной Якутии, образованию названий
северных и вилюйских районов Якутии
от топонимов тунгусского и юкагирского
происхождения: Нюрба, Томпо, Мома, Бу-
лун, Анабыр, Колыма, Сунтар, Вилюй, Олек-
ма, Оленек, Оймякон, заселявших до этого
огромную территорию Якутии. Вышеука­
занное белое пятно истории нашего на­
рода, ждет своих исследователей, из числа
молодых историков и краеведов.