Page 300 - Тема работы: «История библиотеки в истории села»

рится, что она — Алтын-Тарга, жена Маадай-Кара, а потом
оказывается, что она дух земли). Лаская кобылицу, она
слышит голос оставленного ребенка. С трудом поднявшись
на вершину горы, находит его. Оказывается, он плакал по­
тому, что отверстие соска засохло и молозиво уже не идет.
Старуха, взяв ребенка и остаток молока, возвращается до­
мой. По дороге она падает, и ребенок, упав с зыбки, ухо­
дит, а потом приходит самостоятельно. Одежда, оставлен­
ная отцом, истлела, и он совершенно голый. [С. 43—45
(43-45)].
Старуха сначала кормит его молоком горной козы, по­
стель делает из листьев сараны. Ребенок, увидев каких-то
птиц, просит сделать ему лук-самострел. Старуха делает ему
лук, “из ребра натянув”. Ребенок отстреливает птиц, а по­
том зайцев. Затем мальчик убивает и маралов. Она варит
ему суп, кормит костным мозгом и почками. [С. 45—47].
Однажды прибывают “духи земли” — семь волков, гро­
зясь всех съесть, и “духи алтая девять воронов”, грозясь
расклевать глаза и серой кобылице, и старухе, и мальчику.
Мальчик стреляет в волков, заговорив лук:
Не я буду стрелять,
Маадай-Кара и пускай стреляет,
С умыслом пришедшие семь волков
Друг на друга пускай лягут. [С. 49—50 (48—49)].
В воронов он бросает черным камнем. Камень этот:
За семьдесят гор
В каменный дворец Талбын-Хана,
Пролетев в дымоход,
Передний угол пробив,
В подземном мире
В течение семи дней кипел. [С. 50 (49)].

298