Page 304 - Тема работы: «История библиотеки в истории села»

зяйских быков. Родители, услышав песню, предчувствуют
что-то родное:
Звонкую, протяжную песню услышав,
Сердце старое дрогнуло,
Ровную, как ветер, песню услышав,
Мясо и кости защекотало. [С. 78 (85)].
Сын рассказывает родителям, что он приехал издалека,
рассказывает, какие препятствия он преодолел в пути, что
он едет искать желтого нама. Но отец не верит, что нищий
голыш на бычке переправился через ядовитое море и пре­
одолел столько препятсвий. Мать кормит сына, еще не
узнавая его. Он, немного поев скудной еды, решает зако­
лоть на мясо черного хозяйского быка. Отец не верит, что
Тастаракай в состоянии заколоть такого быка. Но тот тут
же тащит тушу убитого им быка. Также убивает бура
(верблюда-самца). Из шкуры быка он делает две подпруги,
а из шкуры верблюда — два кожаных мешка и дает их роди­
телям, сказав:
Теперешние ханы злые,
Сегодняшние ханы воинственные —
Вверх и вниз [от тех] кочевать придется,
Кожаные мешки нужны будут. [С. 82 (92)].
Потом уставшие родители ложатся отдохнуть, и тут они,
посмотрев на спину раздевшегося сына, узнают его:
Бродячий Тастаракай
Спиной к костру тоже лег,
Когда старики лежали,
На спине Тастаракая
Между обеими лопатками
Величиной с пиалу (чашка)
Черная родинка чернеет, показывается,

302