Page 307 - Тема работы: «История библиотеки в истории села»

После этого Когудей Мерген прибывает к Кара-Куле.
Кара-Кула и его конь больны (их душам-перепелкам свер­
нута шея). Герой снова принимает образ нищего Тастара-
кая, коня обращает в лохматого жеребенка. Родители, узнав
его, боятся за него. [С. 95—96 (108—110)].
В это время больной Кара-Кула посылает своего Каш-
кан-Кара богатыря, ездящего на Рогатом Черном коне, к
Тойбое-шаману. Узнав об этом, Когудей Мерген обращает­
ся в полосатую мышь, забирается на верхний косяк двери
Кара-Кулы и подслушивает. А шаман сначала задает Кара-
Куле три вопроса: 1) Что осталось на стойбище Маадай-
Кара? 2) Догнал ли и убил ли Кара-Кула Серую Кобылицу?
3) Где сын трех небесных маралух? Кара-Кула отвечает, что
на земле Маадай-Кара ничего не осталось, серую кобылицу
он не смог догнать и убить, но велел семи волкам это
сделать, а марал с его душой пасется на земле Маадай-
Кара. Шаман тогда объясняет, что на земле Маадай-кара,
оказывается, родился мальчик-богатырь, которого зовут:
“Круглый камень отца имеющий, четыре березы матерью
зовущий, на Сине-сером коне ездящий Когудей Мерген
богатырь”. Он был у родителей, съездил к семи намам, му­
чая молодого марала, заставил спуститься небесных мара­
лух, прострелил живот одной из них, достал ящик, а из
него перепелок, которым скрутил шеи. И теперь прибыл
сюда отомстить за поруганного отца. Кара-Кула в панике,
он раскаивается, что мучил Маадай-Кара, пил кровь людей.
Но поздно. Когудей Мерген принимает свой вид (снова
описание его портрета), обращается к Кара-Куле, перечис­
ляя его преступления, спрашивает, где его отец Маадай-
Кара. Кара-Кула пытается бороться, одевается в богатыр­
скую одежду, вооружается. Но Когудей Мерген издеватель­
ски спрашивает: “А не нужны ли такому парню, как ты,
две маленькие перепелочки?” Кара-Кула пытается отнять

305