Page 29 - Борогонские якуты

Глава II.

СТАРЕЦ Ж ХОРО

Согласно фольклорному самосознанию саха, помимо двух
Алдан - древнемонголь­
прародителей Эллея и Омогоя был и третий: старец Улуу Хоро
ская мера длины, аналог
(Боло, 1994. С. 128). Авторы XVIII в. И. Эверс и Грановский, собирая древнерусской маховой
материалы якутского фольклора, сделали вывод о переселении от­ сажени - расстояние
дельных племен с юга на Среднюю Лену. По их данным, первыми между концами средних
пальцев разведенных в
прибыли хоро и туматы, только после них саха и ураанхай, затем
сторону рук. Видимо соот
батулинцы и баягантайцы (Иванов. 1985. С. 27). ветствовал алдану, быто­
вавшему в Золотой Орде
и у монголов, живших на
Руси (Гатапов А.С. Мон­
гольский исторический
словарь. С. 12).

В якутском фольклоре хоролоры показаны народом, осед
лавшим быка «Человек по имени Улуу Хоро, имевший много людей
и скота, появился с востока. Улуу Хоро сам переселялся верхом на
быке. Переходя через Алдан, Амгу,Татту, он дал им имя. Остановил­
ся в Борогонском улусе, в озере Мюрю» (Исторические предания и
рассказы якутов. Ч. 1.1960. С. 41). Согласно этим данным, название
реки Таатта происходит от возгласа Улуу Хоро: «Ээт.татай». До сих
пор это слово - оберег Таттай сохраняется у хоринцев Забайкалья
и произносится с той же интонацией, при крайнем удивлении, ра­
дости, ужасе (Дугаров. 1991. С. 251).