Page 34 - Борогонские якуты

ггпг?Г1п:1|Х11тггпг?тпгтатптгг^гпптгтп: ■ШПЗЕИЕЗГ
Таким образом, Б.Р. Зориктуев сделал отрицательный вывод
по поводу происхождения хоро от хоринцев, прибывших из тер­
ритории Маньчжурии в прародину предков - Забайкалье только в
XVII в. Прежде всего, им установлено, что хоролоры не имели ниче­
го общего в культуре и в родовых названиях с хоринцами (Зорик­
туев, 2011, с. 185-191).
Любопытно, что по бурятской легенде, их предок ходил да­
леко на север, где жил с собакой. Род с самоназванием «собака»
входил в состав двух фратрий хоринцев. Согласно якутскому пре­
данию, в древние времена люди вышли на Яну из Борогонского
улуса. Когда они преодолевали горные хребты, впереди у них шла
собака (Иванов М.С., 1982, с. 64). Слово «собака» в монгольском
языке означает «нохой». Так вот в Усть-Янском и в Борогонском
улусах, где проживали хоро, был род Нохой (Цыдендамбаев, 1972,
с. 147). С нохой-уруками сравнивается и Ногутский род, или волость
саха упоминаемый в документах XVII в.
Хубсугул, озеро на севере Об обитании хоринцев в Верхней Лене указывает этногра­
Монгольской Народной фический материал, собранный Б.Р. Зориктуевым среди качугских и
Республики, в тектониче­
ольхонских бурят. Отсюда он приходит к выводу, что хоринцы оста­
ской впадине, на высоте
1645 м. Самое большое вив Хубсугул, вначале на длительное время остановились на запад­
озеро в Монголии, за­ ной стороне Байкала, на Верхней Лене (Зориктуев, 2011, с. 157-158).
нимает площадь 2620 кв. Таким образом, именно хоринское племя во время пребывания на
км, длина 134 км, глубина Верхней Лене является претендентом на усть-талькинскую культу­
238 м.
Судоходство, рыболов­ ру и на роль вероятных предков саха.
ство. Из Хубсугула выте­ В этой связи требует изучения образ прародителя саха Омо-
кает р. Эгийн-гол (бассейн гоя. В большинстве вариантов преданий, Омогой является пред­
Селенги). (Гатапов А.С. ставителем народа «бырааскай», «ураанхай» или «татаар». По
Монгольский историчес­
свидетельству И. Линденау, буряты тоже считали Омогоя своим
кий словарь. - Улан-Удэ,
2008.-С. 323) прародителем (Линденау, 1983). Значит, Омогой олицетворяет мон­
гольский компонент в этногенезе саха. Эпоним «Омохо», «Омогой»
вероятно происходит от слова в монг. языках «омо» - семья, род.
племя. Другим возможным объяснением этого слова служит его то­
темное происхождение. Так имя «Омогой» имеет в своем составе
монг. слово «могой» - змея.
Вариант этого имени «Онохой» возможно говорит о связи
его с тотемом хоринцев «Нохой» - «собака». Какое объяснение бы
имело слово «Омогой», оно явно выступает в качестве монгольско­
го родового имени. Касаясь происхождения народа саха все из­
вестные ученые утверждают о том, что именно пришлые этногруп­
пы, возглавляемые Омогой-баем, Эллэем и Улуу-Хоро, составили
основной костяк народа саха. При этом все подчеркивают, что от
Омогоя, произошли Намский и Байагантайские улусы. Все осталь­
ные якутские улусы, по данным преданий, произошли от потомков
Эллэйя. Известен также генеалогический список имен предков пра­

< 32 >