Page 17 - В.Н. Леонтьев диэн кимий. Баһылай Бырдьахаанап.

никнуто идеей поощрения». В этой связи очень характер­
на статья В.Леонтьева о «Красном шамане» П.А.Ойунского
(6; 40—63). Статья в своей основной части содержит два взаи­
моисключающих суждения. Первое, «Красный шаман — не
символическое произведение, а по основному замыслу авто­
ра — реалистическое, не противоречащее стремлениям масс
и логике жизни и борьбы. Главный герой поэмы — не реаль­
ный образ, а художественный символ, воплотивший в себе
мечты и чаяния народов». Второе, произвольно расшифро­
вывая символы, Леонтьев вслед за Кюндэ и другими на са­
мом конце статьи досадно считал неудачным образ Красного
шамана, как символ, не соответствующий носимой им идее.
Поэтому Ойунский в свое время ставил Леонтьева в один
ряд с людьми, спекулировавшими, по его словам, Красным
шаманом и народным творчеством (7; 106).
Однако, статья Леонтьева содержала такие положения, с
которыми мы и сегодня не можем не согласиться. Леонтьев
подчеркивал философскую глубину и светлый оптимизм, за­
ложенные в основу драмы. Идея произведения, по философ­
ской трактовке Леонтьева, заключалась в том, что грядущее
готовит человечеству Бессмертие, что к своему Бессмертию
Человек придет силою Разума, освободив себя, наконец, от
оков всякого неведения и угнетения, от козней и коварств
Стихии (8; 56—57). Обобщая свою мысль, критик писал, что
драма Ойунского «Красный Шаман» построена на идее, со­
впадающей с идеей освобождения мирового пролетариата, с
идеей приближения Всеобщего блага на Земле (8; 60). Это бы­
ла одна из первых позитивных оценок идейно-художествен­
ного замысла «Красного шамана».
Своеобразно понимал Леонтьев связь литературы с жиз­
нью. Он утверждал — новая жизнь после революции не при­
ходит сразу, а наступает в неимоверно трудной и сложной,
длительной борьбе, по мере неустанного, кропотливого из­
живания, вытеснения старых порядков новыми (9; 23—24).
Следовать реализму — это значит, писателю идти нужно от
жизни к искусству, а не от искусства к жизни. Тем не ме­
нее были товарищи, которым казалось, что правильно будет
сказано о новой жизни, если писатель покажет ее без пятен
и противоречий. Леонтьев же призывал писателей отражать
жизнь как она есть, как она становится новой и прекрасной.
Леонтьев прекрасно понимал значение критического нача­
ла в социалистическом искусстве. Утверждение критикой. И
это было верно. Перспективу развития пролетарской ли­
161