Page 221 - Олоҥхо биһигэр

(СТ СЭВ 20 12 — 79) Сокращение русских слов и словосочетаний в
библиографическом описании».
Внутри каждого раздела книги расположены в хронологическом,
а статьи в алфавитном порядке.
Отбор материала осуществлён по каталогам, картотекам, ЭРБД и
фондам отделов периодики, краеведческой и якутской литературы На­
циональной библиотеки Республики Саха (Якутия) и краеведческого
сектора «Алгыс» Усть-Алданской Центральной улусной библиотеки
им. С.С. Васильева-Борогонского. При составлении указателя прос­
мотрены: «Библиография Якутской АССР (1931 — 1955)» Т.1, «Библио­
графия олонхо», «Летопись печати Якутской АССР» (1958—1990 гг),
«Чолбон» («Хотугу сулус»): 1926—1992 и т. д.
Указатель снабжен именным указателем, адресован широкому
кругу читателей: филологам, студентам и всем, кто интересуется
фольклором.
Указатель не гарантирует исчерпывающую полноту материала о
жизни и деятельности И.В. Пухова.
З.И. Данилова,
зав. Центра правовой информации и
библиографии Усть-Алданской
Центральной улусной библиотеки
им. С. С. Васильева-Борогонского

3.3. ОН БЫЛ УНИКАЛЬНЫМ СПЕЦИАЛИСТОМ
В начале 50-годов в институте мировой литературы им.
М. Горького шла работа по организации сектора фольклора народов
Советского Союза, нужны были специалисты. Распоряжением со­
юзной Академии наук в 1954 году Иннокентия Васильевича Пухова
в порядке перевода взяли на работу в Москву. Он стал сотрудником
сектора народного творчества, который создавал Владимир Чичеров,
известный своими трудами по фольклору.
В 1956 году состоялась первая защита кандидатских диссерта­
ций научных работников сектора фольклора Иннокентия Пухова и
аспирантки Татьяны Леоновой. Иннокентий Васильевич защищал
диссертацию по олоҥхо Дмитрия Говорова «Неспотыкающийся
М юл лью Сильный». После защиты, как и положено, поздравляли
обоих новоиспеченных кандидатов наук. И тут выяснилось, что вы­
глядевшему ровесником Леоновой, моложавому Пухову уже пошел
шестой десяток.
Чичеров очень удивился:
Чем вы занимались?
Пухов гордился тем, что является одним из создателей первых
якутских букварей. Также говорил, что он единственный человек,
оставшийся в живых из упомянутых в словаре Пекарского.

217