Page 1 - Кылгастык ого сааьым туьунан

Ахсым үйэлэри уҥуордаан

По содержанию они актуальны поэтому они все время обновля­
ются и более, чем любой другой жанр, подвержаны всевозможным
изменениям, допуская свободное обращение с темой. Это приводит
к тому, что в чабыргаках представляется широкая возможность для
самостоятельной творческой работы, звуковых и словесных экс­
периментов. Такая особенность, видимо, более всего притягивала
певца, волновало его творческое воображение, представляя возмож­
ность проявить свою творческую индивидуальность, вливая в гото­
вую форму новое содержание. Роман Петрович создал множество
разнообразных чабыргахов, структурировав их в несколько темати­
ческих циклов.
Отсюда был один шаг к созданию новых песен на советскую
тему.
“Байанай - бог охоты”.
“Кумалаан-человек находящийся на общественном презрении”.
Эллэй - герой легенды о прибытии якутов на свою нынешнюю
территорию. Носит характер первопредка, культурного героя, от ко­
торого не только произошло подавляющее большинство нынешних
якутов, но и все умения, хозяйственная деятельность.

Р.П. Алексеев ус уйэлээх «Алаатыыр Ала Туйгун»
олонхото уонна И.В. Пухов сс. 18-22

От Назара Петухова один из первых якутских революционе­
ров А.Ф.Бояров в бытность его председателем Усть-Алданского
райисполкома с помощью школьников записывал одно олонхо,
но рукопись впоследствии затерялась.

КЫЛГАСТЫК ОҔО СААҺЫМ ТУҺУНАН

Роман АЛЕКСЕЕВ

Былыр миигин ииппит Бөҕө Бүөтүр аҕата кыра эрдэҕинэ өлбүт.
Ийэтэ туга да суох сүүрэ сылдьар киһиэхэ эргэ барбыт уонна ол
кэргэнинээн Байаҕантай улууһугар Бөтүрүүс Саабылыскайга хам-
наччытынан барбыттар. Бүөтүрү, кыра уолу, абаҕата Былаҕан Сирэй