Page 24 - До5ордуулар суруйсуулара

сылдьыахха эмиэ сөп. Онон киһини сыаналыырга киһи ис
ядрота (дууһата) быһаарар. Тыһыынчанан сылга иҥэриллибит
киһи ис хаачыстыбатын уларытар олус уустук уонна уһун
буолара чуолкай. Маныаха чахчы муударай салалта, муударай
генеральнай линия наада.
Бары үчүгэйи кытта Ньукулай. (Сыла-күнэ бэлиэтэммэтэх).

-16-
Миитэрэй, дорообо! Нуучча уһулуччулаах китаеведа В.М.
Алексеевы ааҕабын. Кини маннык суруйар: «Когда сравниваешь
историю Китая с историей древних государств Египта, Вавилона,
Иудеи, Греции, Рима и др., только удивляешься тому, что он один
только из всех остался хранителем своей исторической культуры,
которая ни на минуту не прерывалась и даже не задерживалась в
своем развитии. Перед нами, действительно, культурный исполин,
сохранивший, несмотря на чудовищные потери своих культурных
деяний в бесконечных войнах и междоусобьях, всю свою культуру и
развивший ее до чрезвычайно устойчивого состояния» (127). «В
истории мира никогда не было неподвижных культур. Китаю никогда
не позволяли не двигаться, а то, что называется неподвижным
Китаем, - есть на самом деле поразительная и чрезвычайно
характерная для Китая устойчивость его культурной мощи» (177).
«Можно ли писать «всемирную историю», выделяя многовековой
цивилизации Китая лишь несколько строк, переполненных к тому же
чудовищными ошибками и следами явного непонимания» (252).
«Китай познал самого себя так, что, не в пример другим народам, для
нашего изучения Китая, мы на 9/10 должны обращаться к самому
Китаю и только на 1/10 — к свидетельству о нем других народов. Да и
в основе нашего изучения Средней и Восточной Азии на протяжении
3-х тысячелетий, если не более, лежит китайская наука» (151).
«Китай - страна театра. Более страстных любителей театра не
видел свет, ибо это в полном смысле слова народный театр (52).
Китайский театр, существующий не менее 2-х тысячелетий, насыщен
культурой и мастерством» (58).