Page 125 - Пухов И.В. От фольклора к литературе2

фольклорных жанров». Несколько ранее была написана работа «Ха­
рактеристика голосом в песнях олонхо» («Полярная звезда», № 4,.
1969). В 1975 году в журнале «Советская тюркология» (№ 5) бы­
ла напечатана статья «Из поэтики олонхо, (монологи олонхо)». В
сборник «Проблемы фольклора» (М., 1975) вошла работа «Эпиче­
ская природа .(«Пейзаж») в олонхо», в книге «Проблемы фолькло­
ра» (М., 1975 г.), и в сборнике «Роль фольклора в развитии лите­
ратуры народов СССР» (М., 1975) было опубликовано исследова­
ние ««Красный шаман» П. А. Ойунского и якутский фольклор».
Наблюдения над поэзией А. Кулаковского и песенным творчеством.*
Е. Ивановой ранее нигде не публиковались.
Собранные воедино, заново отредактированные автором они-
представляют большой интерес не только для специалистов, зани­
мающихся вопросами фольклора и якутской литературы, но и для
самого широкого круга читателей.
Сборник статей, таким образом, является данью уважения уче­
ному, благодаря усилиям которого изучение якутского фольклора
стало составной частью отечественной фольклористики, был расши­
рен круг вопросов, связанных с решением проблем развития якут­
ской литературы в целом. Обращение исследователя к общим воп­
росам якутского фольклора, как и решение, на первый взгляд,
частных моментов (жанровая специфика олонхо, место и роль
пейзажа в эпосе, монолог в олонхо) преследуют ярко выраженную
тенденцию — уйти к национальным корням и традициям якутского
словесного искусства, установить его специфику. Благодаря этому
успехи и достижения современной якутской реалистической лите­
ратуры— драматургии, поэзии, прозы—предстают как закономер­
ный итог развития, покоящегося на прочных культурных основах.
Для И. В. Пухова прошлое национальной культуры не было
объектом для филологических созерцаний, а важным организующим
фактором, воздействующим на современность. Примером тому мо­
гут служить его статьи об А. Кулаковском и П. Ойунском. Просле­
живая связи между народной культурой и творчеством двух наи­
более ярких художников в истории якутской литературы, один из
которых замыкал век просветительских традиций, а другой откры­
вал новое время, эпоху социалистического искусства, автор не
только устанавливает связи между прошлым и настоящим лите­
ратуры, но и прослеживает пути, по которым шло переосмысление
поэтики фольклора.
Книга И. В. Пухова позволяет также сделать некоторые выводы
о методологии современного литературоведческого исследования.
Как ученый он сформировался в русле сравнительно-типологиче­
ского метода, который был взят на вооружение литературоведче­
ской наукой и во многом способствовал появлению статей, моно­
графий, специальных исследований, существенно расширивших наши-'
представления о характере литературного процесса, в том числе
в младописьменных литературах. Сейчас не место говорить об эво­
люции метода и о том, как понимал его И. В. Пухов, скажем только,
что с течением времени литературоведение пришло к пониманию
системной организации изучаемых объектов. В силу этого к любому
исследованию стало относиться требование научного анализа и
синтеза изучаемых явлений в их развитии; в выявлении не только
внешних, но и внутренних закономерностей функционирования той
123