Page 7 - Пухов И.В. Якутский героический эпос олонхо

практика. Как известно, Иннокентий Васильевич Пухов стоял
у истоков академической серии “Эпос народов СССР”, издавае­
мой Институтом мировой литературы им. А.М.Горького. В ее рам­
ках он совместно с другими авторами подготовил к изданию ал­
тайский эпос “Маадай-Кара” и якутское олонхо “Строптивый Ку­
лун Куллустуур”, переводил сам с якутского на русский. Следует
учесть и тот факт, что Пухов был автором научного перевода, кон­
сультантом и редактором перевода олонхо “Нюргун Боотур Стре­
мительный” П.А.Ойунского. Он строго отличал научный перевод
от поэтического, что нашло отражение в публикуемой здесь
статье. К переводу олонхо он относился очень трепетно. Тут уме­
стно привести отрывок из его письма поэту С.Т.Руфову: “Перевод
олонхо для меня — больной вопрос. Я же тоже стал «переводчи­
ком олонхо». И должен сказать: разве что составление детского
букваря может как-то сравниться по сложности и трудности с пе­
реводом олонхо”3.
И.В.Пухов был одним из последних якутов, кто воспитывался
в эпической среде, знал эпическую традицию изнутри, работал со
знаменитыми олонхосутами, и потому его статья “Сказка ли олон­
хо? (О жанре якутских олонхо)”, посвященная разработке вопро­
сов жанрового своеобразия якутского эпоса, вызывает интерес до
сих пор. Читатель найдет ее в первом разделе данного издания.
Статья была написана автором в духе полемики с академиком
В.М.Жирмунским, который, стремясь показать историко-типоло­
гическое своеобразие эпосов сибирских народов (в том числе
олонхо) и их отличие от памятников более позднего типа, предло­
жил именовать эпосы тюрко-монгольских народов этого региона
“богатырскими сказками”.
Второй раздел сборника содержит доклады, выступления на
всесоюзных научных конференциях, а также статьи, посвященные
типологии олонхо. В олонховедении традиция сравнительного
изучения зародилась в 50—60-х гг., развивалась в рамках совет­
ской фольклористики и тесно связана в первую очередь с именем
имлийца Пухова. Он заложил основу изучения олонхо в контекс­
те эпоса тюркоязычных народов Сибири: алтайцев, шорцев, хака­
сов и бурят, связанных с якутами родством происхождения. Этой
теме была посвящена его монография и публикуемые здесь статья

3 Руфов С.Т. Биир хаартыскаттан сэдиптээн // Там же. — С. 88.
5