Page 98 - Тема работы: «История библиотеки в истории села»

пройдя, дань собирающий; с богатырем, вверху — в солнеч­
ном мире живущих, десять раз (их) обойдя, дань собираю­
щий, имеющий шестьдесят заговоров, знающий семьдесят
наговоров, силою небу равный, силою земле равный, соз­
данный, чтобы не жиреть, не погибнуть, Кара Мюкю,
имеющий девять жен, к тебе меня послом прислал! Кара
Мюкю велел сказать: «Пусть Кара Мерген дань везет. Если
дань не привезет, в твою землю, хвост волоча, волком пой­
ду, копье волоча, с войной я приду»”130. Здесь (как и в
олонхо) дается очень яркая характеристика враждебного
богатыря, как злодея и угнетателя жителей всех миров, всех
стран.
В олонхо богатырь абаасы предлагает герою стать ра-
бом-кулутом, а в шорском эпосе — добровольным данни­
ком. Герою и в том, и в другом случае ничего не остается,
как выступить против насильника, защитить себя, свою
семью и людей. Примечательно, что эта крайне отрица­
тельная характеристика вкладывается в уста “посла” самого
же Кара Мюкю и является, по сути дела, саморазоблаче­
нием. Такого рода “саморазоблачение” враждебного отри­
цательного персонажа, характерное для эпоса всех народов,
является не просто наивным трафаретом в устах героев, как
это обычно принято думать. В эпосе принято, что отрица­
тельный персонаж не считает свои плохие деяния отрица­
тельными поступками. Наоборот, он в этом видит силу
свою, могущество и доблесть. Поэтому он открыто хвалится
своим злодейством, использует его для запугивания про­
тивника.
Итак, Кан Мерген отправляется воевать со своим обид­
чиком Кара Мюкю. Но в стране своего врага прежде, чем
попасть к нему, он встречает два препятствия: кузнецов и
стражу Кара Мюкю. Стража враждебного богатыря, пы-

130 Шорский фольклор. — С. 93.

96