Page 132 - Владимир Санги. Талыллыбыт айымньылар

уердэрэ киэр уурулуннулэр диэн, муннукка бугэн олорбут, Музлук чэпчээбиттии ере
тыынна.
«Билигин хайа диэки хайыбар? — Касказик айа кирсинии тыкаан олордо.
Оттон Кутан буоллавына сиртэн-буортан ере тэйэн кетен эрэрэ. Тыас-уус,
туптэ турулуен добубуолланан урдук халлаакка дабайара. Этин тартаран эрэрдии
дьигибийтэлиирэ, илиитэ сылайан санньыйан тубэрин нэбиилэ ере кете^ере, ыара-
ханнык кыыкынаан тыынара. Ити барыта кини айана олус ыарын итэбэтэллэрэ. Ыки-
лак инники диэки неруччу тубэн олороро. Уол ойуун ыарахан айаныгар кемелебуен
ба^арар. Оттон ойуун буоллавына мае курдук чиркэччи тэбинэн, муннук диэки одуу-
лаабытынан тохтуу туспутэ.
— Тугуй ити? — кыабааннара дьиктитик кылыгыраспыттара.
— Кимий ити? — дукур дьалыкнаахтык ньиргийбитэ.
— Кимкиний эн? Эн кимкиний? — Кутан чаекыйталаан ылбыта.
— Кланг-кланг-бум!
— Кланг-кланг-бум!
Ойуун аартыгын ким туора турда диэн Музлук куттана санаата.
Хайалара мэбэйдэстэбэй диэн Кевонголар эмиэ долгуйан бардылар.
«Ойууну-ойууну керустэбэ», — диэн ибигэр Касказик быбаара охсубута. Билигин
ойууттар харсаллара буолуо.
— Талгин! Талгин! Чирик... Тыго! — диэн Нивхэлэр ити саамай ыараханнык уехсэр
тыллара. Ону истибит ханнык бабарар киби хайаан даманы охсубан тэйиэхтээх.
Кутан, маадьа^ар ата5ын урдугэр чохчоохойдуу сылдьан, дукурун охсон лиги-
йэ-лигийэ ерутэ ыстакалыыра. Оттон Ыкилак Талгин диэн ааттаах киби кимин ейдуу
сатыы олордо. Кини аатын еруутун даманы кулуу гыммыттыы элэктээн ахтан аба-
рааччылар. Ээ, ити Кевонголар а^аларын уубун Млы-воба барбыт ойууннара дии.
Кини Ыкилак сака ону-маны ейдуур буолан эрдэ^инэ барбыта. Талгин керуулэниитэ
хабан да туолбатынан эрэ дьокко биллэрэ.
Бум-бум!
Бум-бум!
Кутан тебетун кыкначчы туттан, моонньун убатан ибиллиирдии туттубута. Ол
гынан баран, Талгин кинини кытта себулэспэт быбыылааба. Дукур эмиэ ньириИийэ
тыабаабыта. Хоболор хоккунабан баартара. Ыкилак онноо^ор тиибэ кыйарга дылы
гыммыта. Кутан, биллэн турар, Кевонголар кэргэн кэпеэтиилэрэ табыллымаары гым-
мытын ибин «кинилэргэ кемелебуеххэ» диэтэ^э. Дьоннор кини туох диирин кэтэбэн
олороллор, онон Кутакка билигин олус ыарахан. Талгин, акаары Талгин буоллавына
Кутакка субэ-ама буоларын оннугар мэбэйдиир быбыылаах.
— Ити хара туекун Togo ойуун суолугар буелуу турда? — диэбитэ Касказик абак-
карбыт куолабынан. Обонньор бэйэлэрин елбут ойууннарын бабас учугэйдик билэрэ.
Ойуун тыыннаабар дабаны Касказик кинини ытыктаабатаба. Ону кэпсиириттэн кут-
таммат этэ. Кини кураанах тыллаахтары, кибиргэстэри, ордугурбамсахтары уонна
кубабан дьоннору барыларын абаабы кереттуур. Талгин ол дойдуга барбытыгар
Касказик кун сирэ ыраабырда диэн чэпчээбиттии уебэ тыыммыта.
— Охсон биэр! Ыт уолун охсон биэр! — диэн Касказик модьуйбута.
Оттон Кутан буоллабына саката суох олорор дьоннор аттыларынан холорук кур­
дук ытыллара, apaaha, Талгин киниэхэ саба туЬэр быбыылаах. Кутан дукурун хахха-
лана туттан баран ыстанан тиийэн охсон саайар. Уербут-кеппут ыбыы-хабыы уонна
дукур ерегейдеех ньиргиэрэ Кутан кыайбытын тубунан кэпсииллэрэ.
— Ыйть! Ыйть! Ыт баара! Ыйть! Бибиэхэ мэбэй-табай буолуон бабарбыта! — Каска-
128