Page 22 - 2-с Легей нэьилиэгэ

-С легей_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

ное принуждение», «взятие для гарантии уплаты ясака аманатов /заложников/» ту-
татына эрэ туйаныллыбыт уонна кедьууйэ уейэ ааттаммыт методтартан намыйадын
ыйбыт. Оннук да быйыылаах, нуучча судаарыстыбатыгар киирии процейын биир
уксун, дьайаах (нолуок) телеейунугэр тириэрдэллэр эрээри, ис-дыпгэр дьыала онно
эрэ сыппатада диэн этиэххэ сеп, атын дирин', уонна уйун санаа сахалары нуучча
государство™гар киириини салайбыт буолуон сеп.
* * *
КиЬи кийиттэн туспатын курдук, дойду дойдуттан атына биллэр, хас биирдии
кийи олодо уратытын курдук, дойду дьылдата араастаах. Олоду, историяны анаа-
ран керуу хас биирдии кийи олодун уопутуттан, туох-ханнык быйыыга-майгыга
олодурбутуттан, ханнык кэмнэ суруллубутуттан, ... элбэх тутулуктаах. Уопут даданы
эридьиэйэ байаам буоллада...
Бэйэ уопутун ылан, ону «теория» он'ордоххо, атын кийиэхэ сеп тубэйимиэн сеп.
Итиниэхэ хабааннаан, Россия тус бэйэтин историятын токурутан, ардыгар умнан да
туран, XVII—XVIII уйэлэртэн садалаан «европейскай» керуугэ киирбитин туйунан
угус чинчийээччилэр суруйаллар. Саха сирин, сахалар да тустарынан суруйууларга,
ордук XIX уйэттэн садалаан, сахалары намтата, туйэрэ сатаайын элбэх курдук.
Бадардар, соруйан да буолбдтар, ол «сыыйа» керуулэр, устунан «сымыйада» ку-
булуйаннар, кэлин дириггээтэр дирингээн, «кырдьык» курдук кестеллер. Аны ол,
«сымыйа-кырдьыктар» кинигэттэн кинигэдэ кейеннер, «кэггээтэр кэггээн» ийэллэр
уонна «чахчы» буолаллар.
Хомолтолоодо, ол угаайыга киирэн биэрэн, бэйэбитин, бэйэбит дьоммутун, олох-
путун сэниирдии туттарбыт буолар.
Элбэхтэн адыйах холобурдары аадыаххайыгг.
Экономист, географ, социолог П.Н. Савицкий 1925 сыллаахха Нуучча государ-
ствотын историятын туйунан толкуйдарын суруйбутун кытта сунньунэн себулэйиэххэ
сеп: «Пример монголо-татарской государственности (Чингис-хана и его преемни­
ков), сумевшей овладеть и управиться на определенный исторический срок с огром­
ной частью Старого Света, несомненно, сыграл большую и положительную роль в
создании великой государственности русской. Широко влиял на Россию и бытовой
уклад степного Востока (степной цивилизации). Это влияние было в особенности
сильно с XIII по XV век. С конца этого последнего столетия пошло на прибыль
влияние европейской культуры и достигло максимума начиная с XVIII века».59
Уонна: «...слово «азиатский», в силу ряда недоразумений, приобрело в устах евро­
пейцев огульно-одиозный оттенок (свидетельствующий только о невежестве, печать
одиозности...)»60, — диэн бэлиэтээбит.
Историк Н.М. Карамзин 1819 сыллаахха «О древней и новой России в ее
политическом и гражданском отношениях» суруйбут диригг ис хойоонноох улэтигэр,
хомойон, хоргутан туран, кэтэхтээх содустук Петр I саданаады, онтон сиэттэрэн
буола турар (бийиги саныахпытыгар, ол билигин даданы уостуохтаадар, кууйурэн
ийэргэ дылы) быйыыны-майгыны, урукку дьигг турукпутуттан, олохпутуттан тэйии
туйунан суруйбутутган ус эрэ этиини аадыаххайыгг: «Честию и достоинством
россиян сделалось подражание»61; «Мы стали гражданами мира, но перестали быть, в
некоторых случаях, гражданами России. Виною Петр»62; «Сею целию было не только
новое величие России, но и совершенное присвоение обычаев европейских»63.

59 П.Н. Савицкий. Евразийство. // Русская идея. — М., 2002. — С. 354, 355.
60 П.Н. Савицкий. ... С. 354.
61 Н.М. Карамзин. История Государства Российского. Книга 4. Т. Х-ХП. — М., 2008. — С. 648.
62 Н.М. Карамзин. ... С. 649.
Г.П. Федоров. Будет ли существовать Россия. // О России и русской философской культуре. — М.,
1990. — С. 452.: «...в Московской Руси народ национальным сознанием обладал. — В Петровской импе­
рии народ уже не понимает ничего».
63 Н.М. Карамзин. ... С. 650.

20 I туйумэх