Page 180 - Пухов И.В. Якутский героический эпос олонхо

формирование которых оказали влияние более архаические обра­
зы тотемных предков. Культурным героем древнейшего фолькло­
ра названа “старуха-прародительница” в мифологии австралийцев.
Те же “образы” приводятся и на с. 45, 49, 65 и др., среди ко­
торых автор выделяет еще и “подлинно культурных героев” (Кой­
от, Старик, Кролик, Манабозо, Заяц, у которых “черты культур­
ного героя резко преобладают”). Из меланезийского “фольклора”
отмечаются братья-близнецы То Кабинана и То Карвуву и “древ­
ний матриархальный образ” — мифическая старуха как мать этих
“культурных героев”, а также “дух Кайа, принимающий обычно
вид змеи” (с. 33). Далее приводится Кат — “культурный герой ска­
заний” Банксовых островов (с. 30, 37).
Автором выделяется и “специальная сфера деятельности”
культурных героев “эпического творчества доклассового общест­
ва”: добывание “огня, злаков, орудий труда, обучение людей при­
емам производства” (с. 25). Автор подчеркивает, что они пред­
ставлены “творцами современного мироустройства и изображают­
ся либо первопредком — родоначальником людей, либо их созда­
телем и учителем” (с. 25).
В числе “культурных героев” в книге Е.М.Мелетинского назы­
вается и Ворон как персонаж “Вороньего эпоса” (с. 38—39, 44—45,
49, 52-53, 60—61, 70 и др.), которому уделено значительное мес­
то. Автор рассматривает “образ” Ворона в применении к различ­
ным народам (северо-западным индейцам, азиатским эскимосам,
чукчам, корякам, ительменам, юкагирам). Как и у других зоо­
морфных персонажей, он пытается выделить у Ворона (“творца
окружающего мира” и в то же время “родоначальника первопред­
ка” (с. 39)) его “культурные деяния”. Автор утверждает, что для
Ворона — “типичного культурного героя чукотских мифов (при­
чем уже не эпоса, а мифа), главными подвигами являются “добы­
вание света”, похищение “у злого духа (кэле) мячей, заключаю­
щих в себе Солнце, луну, звезды” (с. 44—45). Здесь чукотские ми­
фы о Вороне называются им уже не как мифы, а как “древнейшая
часть сказаний о Вороне”. При этом автор считает, что “всякое
действие Ворона фатально определяет те или иные черты миро-
и жизнеустройства грядущих поколений” (с. 45). В “сказаниях
о Вороне” подчеркиваются “характерные зоологические черты
главного персонажа”: всеядность, употребление в пищу падали,
копание в грязи и навозе. Указано также, что “в большинстве ска­

178