Page 183 - Пухов И.В. Якутский героический эпос олонхо

силах и т.д.”18 Архаические мифы наглядно иллюстрируют пример
того “идеализма первобытного”, о котором писал В.И.Ленин19.
Все это подтверждает, например, мифология австралийцев, па­
пуасов, меланезийцев, африканских пигмеев и других племен, ко­
торая в силу специфических условий их общественного бытия
имеет сильные пережитки первобытности. Она заполнена пред­
ставлениями о “мифологическом периоде”, о времени “творения”
и “начале всех вещей”.
Основными персонажами архаических мифов являются, как
уже говорилось, так называемые “культурные герои” — весьма ус­
ловный термин, широко распространенный в этнографической
науке, особенно у зарубежных мифологов и неомифологов. Эти
персонажи, хотя и разнообразны по своим штрихам, но имеют до­
вольно устойчивую характеристику. “Культурные герои” — мифо­
логические предки — дуалистичны по своей природе и являются
одновременно людьми и животными. Прежде всего они обладают
сверхъестественными способностями. В “мифический период”
(по Леви-Брюлю, Штейницу, Малиновскому), когда естественная
история еще не начиналась, духам-первопредкам в первобытных
мифах настойчиво приписывалась способность сотворения всего:
животных и растений, островов и морей, добывания огня и т.д. Из
того, что совершили “культурные герои”, из их “приключений,
подвигов”, “творческих деяний”, “превращений, странствований,
из всего этого как раз и сотканы мифы”, — пишет А.Леви-
Брюль20.
Чтобы убедиться, что представляют собой “культурные герои”,
фигурирующие в книге Е.М.Мелетинского в качестве эпических
персонажей так называемого “мифологического эпоса”, посмот­
рим, как они квалифицируются в советской этнографической науке.
Это позволит нам выяснить, в чем же состоят их “культурные
деяния” и сам характер “героизма”.
В.Г.Богораз, С.А.Токарев, А.М.Золотарев и другие ученые счи­
тают, что образы “культурных героев” первобытных мифов гене­
тически связаны с одной из древних форм религии — тотемизмом.
Например, мифы о зооморфных “культурных героях” или “деми­
ургах” (Койоте, Великом вороне, Великом кролике Минабожо)
у более отсталых племен Северной Америки С.А.Токарев считает
пережитками тотемических верований21. Минабожо в мифологии

181