Page 201 - Пухов И.В. Якутский героический эпос олонхо

Между тем народный эпос как памятник большого художест­
венного, исторического и культурного значения, наряду с “Про­
метеем, Сатаной, Гераклом, Святогором, Ильей, Микулой и сот­
нями других гигантских обобщений”, создавался только при усло­
вии сплошного мышления всего народа, на что справедливо ука­
зывал в свое время Горький56.
Рассмотренная концепция книги излагалась Е.М.Мелетин-
ским неоднократно и в ранее опубликованных статьях57, и в раз­
деле “Теория литературы”58. Эта концепция критиковалась в пе­
чати и на научных конференциях. В частности, о неправомернос­
ти генетической связи мифологического “культурного героя”
с эпическим образом Вяйнямейнена, об антиисторическом толко­
вании определения “культурный герой”, о произвольном обраще­
нии с источником, язык которого автору недоступен, говорилось
в статье В.Евсеева “Руны «Калевалы» и их истолкователи”59. Про­
фессор Е.И.Крупнов в книге “Древняя история Северного Кавка­
за” подвергает критике ряд положений Мелетинского, ошибочно
освещающих факты из древней истории народов Кавказа. Смеше­
ние Мелетинским мифов с начальными формами эпоса на осно­
ве сопоставления лишь внешнего сходства тем и сюжетов, непо­
нимание им идейного различия этих разных жанров критикуется
в статье К.Давлетова и В.Гацака “О происхождении народного ге­
роического эпоса”60.
Серьезной критике подверглись основные положения книги и
статей Мелетинского на Всесоюзном совещании по нартскому
эпосу в Сухуми в 1963 г. в докладах У.Б.Далгат, профессора
З.В.Анчабадзе и др.
Вместе с тем на страницах печати одновременно появились ре­
цензии, положительно оценивающие книгу и целиком поддержи­
вающие концепцию Е.М.Мелетинского61.
В этом нетрудно убедиться, читая в “Вопросах литературы”
следующее утверждение: “...разыскания в области древнейших па­
мятников фольклора... привели Е.Мелетинского к созданию впол­
не законченной и очень хорошо фактически аргументированной
концепции о связи героического эпоса с фольклором доклассово­
го общества, в первую очередь со сказаниями о героях — перво­
предках”.
В тех же выражениях пишет и рецензент “Советской этногра­
фии”: “...героический эпос опирается на традиции повествова­
199