Page 200 - Пухов И.В. Якутский героический эпос олонхо

Не делая различий между мифом и эпосом (и даже вводя для
первобытных мифов понятие “мифологический эпос первобытно­
общинного строя”), Е.М.Мелетинский учреждает такой “генети­
ческий ряд” разнохарактерных образов: Ворон, Норка, Мауи,
Койот, Кагнь, Паук, Пунджел, Сосруко, Батрадз-Аброскил, Вяй-
нямейнен, Прометей, Эр Соготох, Гильгамеш и т.д. Кстати на­
помним, что тот же формальный ряд назвал шотландский мифо­
лог Э.Ланг еще 65 лет назад, причислив к зооморфным культур­
ным героям эпические образы52.
Е.М.Мелетинский хорошо понимает, что для зооморфных
культурных героев — Пауков и Воронов — нужен матриархат, на
что он неоднократно указывает (см., например, с. 28). Но для эпи­
ческой героики, как известно, нужен патриархат, нужно не при­
митивное, а цивилизованное общество. Как автор выходит из это­
го противоречия? Он идет по линии архаизации эпоса, для чего
настойчиво ищет черты матриархата в эпических образах, таких,
как, например, Сосруко, Батрадз и др. Мать нартов — Сатана ока­
зывается у него “непосредственно восходящей к сарматскому ма­
триархату” (с. 122, сноска). Нартский эпос, по мнению Е.М.Ме-
летинского: “...B целом... отражает переход от матриархата к пат­
риархату” (с. 205). В этой же связи, по-видимому, Е.М.Мелетин-
ским подчеркивалось и “исключительное развитие матриахальных
тенденций “сармато-меотского общества”53.
Подобная архаизация и нартского эпоса (против чего возражал
Е.И.Крупнов54), и синдо-меотов, у которых в действительности
господствовал развитый патриархат — все это плод схематических
построений Е.М.Мелетинского. В действительности кавказский
героический эпос (с его “стальногрудыми” героями, закаленными
знаменитыми кузнецами, и т.д.), который предстает в рассуждени­
ях Е.М.Мелетинского в столь примитивном виде, отражал не “пе­
реход от матриархата к патриархату”, а период военной демокра­
тии, “во время которого, по словам Ф.Энгельса, все культурные
народы переживают свою героическую эпоху — эпоху железного
меча, а вместе с тем железного плуга и топора”55. В этот период
создавался и гомеровский эпос, и многие другие.
Настойчивые поиски первобытных истоков героического эпо­
са, его искусственная архаизация ведут Е.М.Мелетинского к игно­
рированию исторического развития народов, к примитивизации
их культуры, их эпоса.

198