Page 138 - Тема работы: «История библиотеки в истории села»

как можно более захватывающим и напряженным. Они
стараются подробно описать украшения и стать коней
(даже их родословные), все перипетии борьбы, все пережи­
вания коней, седоков и их хозяев (в олонхо обычны случаи
когда побеждаемый конь плачет и сетует, рассказывая хо­
зяину, почему он терпит поражение, и меры, которые мог­
ли бы исправить положение, перечисляются все усилия хо­
зяина по исправлению ошибок). Описание скачек в олонхо
усложняется побочными эпизодами, особенно фантастиче­
скими моментами, а также изображением мест, через кото­
рые скачут соревнующиеся кони. Сами кони во время ска­
чек кусают друг друга, лягаются, мешают враждебному ко­
ню обогнать себя, а “дружественные” кони всячески помо­
гают друг другу, чтобы главный конь богатырей айыы побе­
дил своих соперников. В свою очередь кони богатырей
абаасы стараются уничтожить коня героя или спалить его
пламенем, вылетающим из их ноздрей. Благодаря этому
описание конских состязаний является одним из наиболее
увлекательных и значительных эпизодов олонхо. В этом
отношении описания конских скачек в хакасском и алтай­
ском эпосе, хотя и менее подробны и фантастичны, чем
описания скачек в олонхо, но по характеру примыкают к
традициям олонхо. И здесь мы видим несомненную общ­
ность эпоса якутов с эпосом хакасов и алтайцев. Впрочем,
это является в то же время достоянием и всех кочевых -
скотоводческих народов.
После победы над женихами на конских. скачках и в
борьбе герой Кюн Тёнгис возвращается домой. Дальнейшая
борьба брата и сестры усложнена вводом новых богатырей
и богатырок, поддерживающих как героя, так и его сестру-
Основная сюжетная линия при этом та же — борьба брата и
сестры. Но в этом отношении все интересующие нас про­

136