Page 135 - Тема работы: «История библиотеки в истории села»

зовут Алтын Тана, она дочь Алтын-Хана. Кюн Тёнгис от­
правляется на богатырское сватовство вместе со своим по­
братимом Ай Ханатом. Этот Ай Ханат — брат его матери,
но он на стороне не сестры, а племянника и много помо­
гает ему.
Помощь дяди племяннику по матери, входя в комплекс
авункулата, является, несомненно, одной из пережиточных
форм, выражавших материнское начало. Точно также и в
борьбе брата и сестры в эпосе мог иметь место какой-то
отдаленный пережиточный отзвук явлений, сопровождав­
ших переход от матриархата к патриархату. Но все содер­
жание алтайского и хакасского эпосов, выражающее разви­
тые социальные отношения, вплоть до элементов классово­
го неравенства, совершенно исключает матриархат (или
переходный от матриархата к патриархату период) как ре­
альную почву, на которой создавался эпос этих народов. Во
времена создания хакасского и алтайского эпоса матриар­
хат и переходный после него период были бесконечно от­
даленным прошлым. Поэтому, как уже говорилось выше,
ключ к странной борьбе брата с сестрой надо искать в
других, более высоких переходных формах человеческих
отношений — в процессах, сопровождавших разложение
родового общества, борьбу за власть в роде, возникновение
в нем. власти, стоящей над родом и подчиняющей себе
остальных членов рода. Это те времена, когда на Алтае и
Саянах появляются первые “ханы”, еще примитивные и
очень далекие от позднейших властителей тюркского востока.
.Прйбывшие к невесте Кюн Тёнгис и его дядя Ай Ханат
вступают в • борьбу с другими женихами — с Иткер Мола-
том, Хара-Моосом и прочими. Турнир богатырей открывает
состязание коней — конские скачки. Согласно общему сю­
жету, во время этого состязания значительную роль играет

’ ' ■ ' ' ’ ■. ' '133 ■