Page 146 - Тема работы: «История библиотеки в истории села»

правда, что ли?”) (с. 39). И предупрежденный мальчик не
совершает опасного для него поступка. Например, мать
предлагает ему свою грудь, говоря:

Дорогое дите, по чужой земле будешь ходить,
С какой силой ты будешь ходить,
Материнским молоком не кормясь? (с. 39).
Мальчик уже готов выпить материнское молоко, поза­
быв предупреждение старца, но в это время в ушах его раз­
дается звук хомуса, и он не совершает гибельный для него
поступок. Или (это уже в присутствии самого старика Ал­
тын-Хана) Хан Хырчотой, обозлившись, что его попытка
дать сыну имя не удалась, а Алтын-Хан дал его сыну имя
сразу, начинает бить старика. Старик по обыкновению не
отвечает на удар ударом, но с ним ничего не делается. Видя
такую несправедливость, мальчик Ах-Олёнг сердится:
Краснее пламени его лицо
Как мертвая печень почернело,
Светлее крови его лицо,
Как сажа котла почернело (с. 42).

Возмущенный мальчик хочет встать на защиту старца и
пойти против отца, но в это время раздается в ушах его
звон хомуса, и он успокаивается. И в якутских олонхо есть
похожие предостережения, только они без музыки и не бы­
вают в заранее условленной форме. Обычно в момент гро­
зящий герою опасности неожиданно раздается предупреж­
дающий голос советчика, и герой вовремя принимает спа­
сительные меры. У хакасов этот мотив более развит. Но
истоки, несомненно, одни.
После получения богатырского имени молодой герой
Ах-Олёнг в сопровождении старца-богатыря Алтын-Хана
совершает поход за невестой. Она — дочь Сарых-Хана Ал­

144