Page 189 - Тема работы: «История библиотеки в истории села»

народов мира. Для алтайского же характерно сочетание со­
вершенно реальных мотивов с фантастическими, мифоло­
гическими. Даже в пределах одного мотива — запрятывания
ребенка — сочетается реальное с мифологическим: для но­
ворожденного делается совершенно реальная зыбка, в нее
кладут реального ребенка, дают шестидесятисаженную
соску из кишок, заполненную материнским молозивом —
это “гиперболизированная реальность”. Но зыбка с ребен­
ком оставляется “на родной земле”, у основания четырех
берез. Это уже связано с мифом о матери-земле, пестующей
ребенка-героя.

3. Нападение врага и первое выступление героя

Передвижение врага в “Маадай-Кара” сопровождается
необыкновенными разрушениями и стихийными явления­
ми. Вот как описывается прибытие богатыря Кара-Кулы:

Лик солнца закрывая,
Коричневый туман вскипает,
Лик луны теперь закрывая,
Серый туман [начинает] бурлить.
Такой мороз ударил,
Что стоящие деревья стоя ломаются,
Такой ураган начался,
Что валежники на месте переворачиваются.
Перешеек [глубокий] синего моря
Промерз и лопнул на девять вершков,
Подножье черной горы
Потрескалось на семь четвертей.
Разношерстный белый скот
Стал теперь шуметь [бегать, реветь],

187