Page 185 - Тема работы: «История библиотеки в истории села»

Глаза мои, как бинокль34,
Видят плохо ночью”35.
Наконец, старик Маадай-Кара выезжает собирать раз­
бредшийся свой народ и скот. Между прочим, в этом и со­
стоит вся его “хозяйственная деятельность”. Героический
эПос алтайцев максимально сократил “культурно-хозяй­
ственную деятельность первопредка”. Интересно, что при
этом его богатырская одежда, богатырский конь и процесс
седлания его, вооружение описываются так же тщательно и
с такими же эпитетами, что и оснащение главного героя.
С лунным отблеском сосновый колчан
На поясницу надел,
Шестигранную белую саблю
На [левый] бок пристегнул,
С семьюдесятью двумя задержками
Небесный лук на спину надел,
С девяносто двумя перышками
Кровавую стрелу в колчан уложил,
Девяностогранное синее копье
Под мышкой устроил,
Ста силачам чтобы хватило,
Живой яд в карман положил.
На колчане его сорока может гнездиться,
На опояске его
Ворон гнездо может вить.
Сверкая острием своей сабли,
Блестя наконечником пики,
Черная, как подпруга, коса его
Колотится на лопатках,

34 Это явное нововведение. Старое сравнение, видимо, было
забыто, и сказитель вводит новое понятие, более его поразившее.
35 Маадай-Кара. — С. 9 (8—9).

183