Page 318 - Тема работы: «История библиотеки в истории села»

КОММЕНТАРИИ

Введение

С. 9. К настоящему моменту в серии “Памятники
фольклора народов Сибири и Дальнего Востока” вышли в
свет академические издания эпосов на языках всех народов
Саяно-Алтая с научно-художественным переводом на рус­
ский язык, например, “Алтайские героические сказания.
Очи-бала. Кан-Алтын” (1997. — 664 с.), “Хакасский герои­
ческий эпос. Ай-Хуучин” (1997. — 478 с.), “Шорские ге­
роические сказания. Кан Перген. Алтын Сырык” (1998. -
462 с.), “Тувинские героические сказания. Хунан-Кара,
Богтуг-Кириш, Бора-Шелей” (1997. — 584 с.). Все книги с
музыковедческой частью и образцами исполнения лучших
сказителей на грампластинках.

Первая глава

С. 46. Мнение фольклориста С.Ю.Неклюдова: бурхан -
это “тюрко-монгольская модификация слова «будда» или
словосочетания «будда-хан»” {Мифологический словарь. —
М., 1990. — С. 105—106). Тюркологи пришли к более кон­
кретному выводу о том, что монголы переняли это слово у
уйгуров: “передача по-уйгурски специальных буддийских
терминов” {Древнетюркский словарь. — М., 1969. — С. 127).
По А.Габэн, санскритизм пришел через Китай: “Обра­

316