Page 319 - Тема работы: «История библиотеки в истории села»

зовано от кит. Фо (Будда)+тюрк. Хан/кан” (Gaben A. von.
Altturkische Grammatik. — Wiesbaden: Ommo Harrasowitz,
1974. — Aufl. 3 (XVII). — S. 332). А.Е.Аникиным более пол­
но прослежены трансформации образа: “Древнетюркское
bur-qan ~ burxan ‘божество’ < кит. bur < but < санскр.
buddha + тюрк, хан ‘господин’” (Аникин А.Е. Этимологиче­
ский словарь русских диалектов Сибири. Заимствования из
уральских, алтайских и палеоазиатских языков. — М.: Нау­
ка, 2000. — С. 85). См. Баскаков Н.А. К проблеме китайских
заимствований в тюркских языках // Советская тюрколо­
гия. — Баку, 1987. — № 5. — С. 72.
С. 54 Узун-хара. Компонент сложных составных имен —
“хара” — имеет не только значение прилагательного
‘черный’, но и дополнительную семантику. Эпитет отно­
сится и к другим персонажам — отрицательным, анимисти­
ческим и т.д. Он присущ героям не только алтайского эпо­
са, но и многим другим субъектам, поэтому приведем со­
кращенную сводку ак. А.Н.Кононова “Семантика цвето-
обозначений в тюркских языках” (Тюркологический сбор­
ник. 1975. - М.: Наука, 1978. - С. 159-179).
Например, ‘кара мал’ — это крупный рогатый скот; ката
jol — ‘большая дорога’; kara уппап — ‘дремучий лес’; кага
aygir — ‘могучий жеребец’; kara bolat — ‘крепкий булатный
меч’ (кстати, именно в ойротском — ‘крепкая сталь’); кара
кымыз — ‘опьяняющий (сильный) кумыс’; kara et —
‘постное (сухое=чистое) мясо’; Kara хакан — ‘великий ха-
кан’; kara ordu — ‘северная стоянка’. “По мнению
А.Джафероглу, эпитет кара при именах героев эпоса
“Китаб-и Дедем Коркут” — синоним храбрости и силы”.
(Отсюда и аналогичный персонаж в якутском пантеоне ле­
гендарных героев — Бэрт Хара). Следующее значение —
“скот, толпа, войско, простолюдин, простой народ, чернь,
раб, множество, масса” (Тюркологический сборник. 1975. -

317