Page 7 - Тема работы: «История библиотеки в истории села»

Этот сложнейший процесс отразил и якутский ге­
роический эпос. В нем также имеются элементы тех
основных компонентов, которые составили его культу­
ру. Причем наиболее неясным до сих пор остается
“южное” влияние на олонхо. Правда, усилиями проф.
А.П.Окладникова эта завеса ныне немного приоткрыта.
Я имею в виду главу “Якутский эпос (олонхо) и его связь с
югом” упомянутой работы2.
Читатель сам может ознакомиться с этой содержатель­
ной главой об олонхо в I томе “Истории Якутской АССР”
и с доводами А.П.Окладникова, подтверждающими его те­
зисы о “южных связях олонхо”. Здесь можно только ска­
зать, что эта работа А.П.Окладникова стала исходным
пунктом для исследований исторических корней и истоков
якутского эпоса. Но А.П.Окладников привлек олонхо как
показательный материал для истории. Кроме того, эта пер­
вая (и сравнительно небольшая) работа о “южных” связях
носит в себе все черты первичного исследования вопроса.
Поэтому, наряду с большим и неопровержимым материа­
лом, автор часто указывает и на такие моменты (в особен­
ности в оценке образов и сюжетов олонхо и эпоса
“южных” народов), которые специалисты-фольклористы
знают не только как достояние эпоса якутов и тюрко­
монгольских или палеоазиатских народов, но и народов, не
имевших с ними никаких исторических соприкосновений.
Таким образом, представляется необходимым предпри­
нять следующий шаг: дать специальный анализ возможных
древних связей олонхо с эпосом родственных якутам наро­
дов. Для этой цели взят эпос трех современных нам наро­
дов из группы алтае-саянских: алтайцев, шорцев и хакасов.
Необходимо заметить, что “южные связи” олонхо намного

2 Окладников А.П. Указ. соч. — С. 257—277.

5