Page 11 - Тема работы: «История библиотеки в истории села»

Эпическое творчество алтае-саянских народов создава­
лось на основе племенных диалектов. В содержании и
форме эпоса этих племен, наряду с некоторыми особенно­
стями, было и много общего. Автор и в этом случае пола­
гал, что ему не следует подробно вдаваться в эти моменты,
хотя они и исключительно важны для специального иссле­
дования эпоса алтае-саянских народов.
В настоящее время в Хакасской автономной области
Красноярского края и в Горно-Алтайской автономной об­
ласти Алтайского края эпические произведения этих наро­
дов издаются на литературном языке, принятом в каждой
из указанных автономных областей. Этот общий для всей
автономной области язык также только устанавливается.
Поэтому язык, на котором издается сейчас эпос в Хакас­
ской и Алтайской автономных областях, отличается от
диалекта бывшего племени и от языка сказителя, от кото­
рого был записан этот эпос. Издавать эпос на языке племе­
ни ни алтайские, ни хакасские научно-исследовательские
организации и издательства не могут ввиду немногочис­
ленности населения, говорящего на языке каждого из
этих бывших племен. Академического издания текстов
в последнее время не было (за исключением шорского
эпоса, опубликованного в 1940 г. по записям и в переводе
Н.П.Дыренковой, под редакцией академика И.И.Мещани­
нова). Поэтому академическое издание эпических памятни­
ков народностей, населяющих Хакасскую и Горно-Алтай­
скую автономные области, является неотложным делом .
Из сказанного видно, что понятия “хакасский”, “шор­
ский” и “алтайский” героический эпос в значительной сте­
пени условны. Если наименование “шорец” (и “шорский”)

* Здесь и далее примечания, обозначенные звездочкой (*), см.
в комментарии.

9