Page 145 - Пухов И.В. Якутский героический эпос олонхо

роя не убивает, не уничтожает живые существа своего мира (хотя
в Нижнем мире он может наделать бед). Его движение — показа­
тель его богатырского могущества, его надежности как защитника
людей.
Имеют место полеты богатырских коней и самих героев, обра­
щенных в чудовищных птиц.
При этом наблюдается одно весьма характерное и интересное
явление. В эпических сказаниях алтае-саянских народов (алтай­
цев, шорцев, хакасов, бурят), а также в калмыцком “Джангаре”,
подвергшихся со временем серьезным изменениям, перебравших
в позднейшие времена различные модификации — вплоть до от­
ражения социальных отношений, социальной борьбы, борьбы на­
родов против нашествия иноземных сил, испытавших гнет чужих
и своих поработителей, описания короче, если можно так выра­
зиться, компактнее, чем в якутских олонхо. Героический эпос ал­
тайцев, шорцев, хакасов менее мифологичен в сравнении с якут­
ским. Противник в них большей частью — человек (обычно злой
хан). Сюжеты их хотя и носят мифологические черты, но все же
ближе к реальности, чем в олонхо. В якутских олонхо — эпосе бо­
лее архаическом, более сохранившем древнейшие мифологичес­
кие черты, герой сражается, главным образом, с чудовищами,
борьба между богатырями человеческого племени объясняется
или недоразумением, или злым характером одного из богатырей,
часто — влиянием чудовищ. И в олонхо описания неизмеримо
шире, больше, если можно так выразиться, мифологичнее.
Это целиком относится и к описанию богатырских походов.
Причем если в эпосе алтае-саянских народов и калмыков описа­
ния эти подчинены сюжету — герой отправляется в поход сражать­
ся с врагами или искать себе невесту, или выполнить трудное по­
ручение, и он едет, и быстро добирается до цели, то в якутском
эпосе богатырский поход часто принимает самодавлеющее значе­
ние, его описание как бы отрывается от основного сюжета и пре­
вращается почти в отдельную поэму о богатырском походе со
множеством различных приключений, имеющих слабую связь
с основным сюжетом.
Подтвердим сказанное примерами.
Вот едет герой шорского эпоса “Кан Мерген, имеющий сест­
ру Кан Арго” в поисках невесты. В эпосе об этом говорится так:
“Там, откуда красно-рыжий конь выбежал, — следы были, куда

143