Page 144 - Пухов И.В. Якутский героический эпос олонхо

ОПИСАНИЕ БОГАТЫРСКОГО ПОХОДА В ЭПОСЕ
ТЮРКО-МОНГОЛЬСКИХ НАРОДОВ СИБИРИ
И КАЛМЫКОВ*

Как показывают наблюдения, в древнейших эпических произ­
ведениях, на заре зарождения героического эпоса, описаний поч­
ти нет, они в самом зачаточном состоянии. Соответственно нет и
описаний богатырского похода. “Отправились. Пройдя большую
половину пути, заставили шамана совершать камлание”1. “Отпра­
вились дальше. Через день добрались”2 или: “Вечером выпал
иней. Юнгкээбил3 решил переправиться через реку. Они наруби­
ли древесных веток и привязали к головам. Затем каждый из них
сел верхом на обрубок дерева с торчащими корнями и сучьями,
которые издали напоминали рога оленя. Таким образом, они пе­
реправились через реку”4.
Здесь везде мы имеем дело с простым изложением фактов, без
каких-либо попыток приукрасить. Здесь нет описания. Описание
как художественный прием начинается там, где есть попытка рас­
цветить речь, украсить ее.
В развитом героическом эпосе — в эпосе тюрко-монгольских
народов — описание встречается очень часто и служит целям воз­
величивания героя и его подвигов. Одним из приемов возвеличи­
вания героя и является гиперболическое описание богатырского
похода. Описание это сводится к показу силы и быстроты движе­
ния богатыря. Причем показ силы движения врага демонстриру­
ет степень той угрозы, которую он несет народу. Сила эта в соот­
ветствии с характеристикой врага в эпосе представляется только
разрушительной, всеуничтожающей. И герой своим движением
тоже разрушает. Но это разрушение как бы “выборочно”: от его
движения падают каменные горы, огромные каменные глыбы
превращаются в прах и пар, поднимаются сильнейшие ветры,
пыль доходит до неба, огромные деревья стелются, как кустарник,
шум его движения слышен жителям не только Среднего, но и
Верхнего и Нижнего миров. Весь мир в тревоге. Но движение ге­

* Доклад на Всесоюзной конференции, состоявшейся в г. Элисте
17—19 мая 1978 г.; опубликован в сборнике материалов конференции
“«Джангар» и проблемы эпического творчества тюрко-монгольских наро­
дов” (Элиста, 1978. - С. 88-96).

142