Page 147 - Пухов И.В. Якутский героический эпос олонхо

Данное описание во многом напоминает описания богатыр­
ского похода в якутских олонхо. В двух частях его — 150 стихо­
творных строк, что довольно много. В описание похода вклинива­
ется встреча со “свояками” — шестью богатырями-женихами, то­
же едущими к могущественным птицам Кан-Кереде. Между про­
чим, в якутском эпосе есть совершенно аналогичная птица Хар-
дай (или Хаан Хардай). Мотивы появления обеих птиц своими ис­
токами уходят в Монголию и дальше в Индию и Тибет8. “Своя­
ки” Кускун-Кара-Матыра в дальнейшем оказываются коварными
противниками героя. Именно с такими противниками герой якут­
ских олонхо встречается во время своего похода. Стиль описания
в “Когудэе” близок к стилю олонхо: это, например, гиперболиче­
ское описание быстроты и силы езды. Быстрота сравнивается
с “птицей летящей”, с “пущенной стрелой”. А от силы богатыр­
ской езды “горы шатаются”, “море заплескивается”. Интересно
также и то, что сила Когудэя пугает “канов всей земли”. Все это
можно встретить и в описаниях олонхо. Но в олонхо нет ханов.
Вместо них выступают просто жители, которые ужасаются и стра­
шатся богатырской езды героя, аналогичным образом сходно и уз­
навание зимы и лета (впрочем, встречающееся в эпосе всех наро­
дов). В конце концов Кускун-Кара-Матыр прибывает в страну,
где “вечное лето, зимы никогда не бывает. Белые цветы всюду
растут. Синие цветы везде рассыпаны”. В такие же места прибы­
вают и герои олонхо к концу своего богатырского пути.
Но если такие же большие (а чаще - и намного большие) опи­
сания богатырской езды встречаются во всех олонхо, то в алтай­
ском эпосе их можно найти в немногих сказаниях. Я мог бы на­
звать еще “Маадай-Кара” и еще одно-два из напечатанных алтай­
ских сказаний.
В то же время описание богатырского похода в “Когудэе” зна­
чительно отличается от подобных описаний в олонхо какой-то
особой лиричностью, я бы сказал, нежно-любовным отношением
к герою: “На него смотреть, как он едет, — не насмотреться, лю­
бовь и жалость появляются. Так едет милый Кускун-Кара-Ма-
тыр”. Такие и более лирические описания можно довольно часто
обнаружить в алтайском эпосе и еще чаще в хакасском (например,
в сказании цикла “Алтын Арыг”). Этого я не наблюдал в якутском
олонхо.

145