Page 214 - Тема работы: «История библиотеки в истории села»

с древком из плечевых костей ангаат-рыбы83,
с тетивой из спинных сухожилий кит-рыбы.
Был он, говорят, со стрелой
с восьмигранным железным
сардаана- наконечником84,
со стрелой, выслеживающей врага,
с семигранным железным наконечником,
с огнереющей стрелой
с девятигранным боевым наконечником,
с сабельной пальмою85, с черной нечистью
величиною с медвежью шкуру,
со свирепым копьем, пылающим
огнем кровожадности,
величиною со средний горшок,
девяностопудовой увесистой круглой
железной палицей86,
с пятидесятипудовым железным
громко ревущим мячом87.

83 Кюндэлэй (от кюндэл — ‘блестящий’) и ангаат — названия
мифических рыб. А.А.Попов думает, что “ангаат”, возможно,
означает “очень большой”.
84 Сардаана - род старинной стрелы (см.: Пекарский Э.К. Сло­
варь якутского языка. — Т. II. — Стб. 2104).
85 Пальма (“батыйа”) — “колющее и режущее боевое и охот­
ничье оружие, в виде широкого ножа с односторонним лезвием,
насаженного на длинную рукоять. Сабельная пальма — острая
пальма” (Примеч. № 2 А.А.Попова к рукописи перевода олонхо
“Строптивый Кулун Куллустуур”).
6 “Палица” (“чомпо сулугэс”) — “тяжелая, увесистая палица,
боевое оружие, известное только по олонхо”. — Примеч.
А.А.Попова. С.В.Ястремский называет “булавой”.
87 Ревущий мяч (“мэрилиир мээчик”) — оружие, тоже извест­
ное только по олонхо. Под эпитетом “ревущий”, вероятно, имеет­
ся в виду жужжание мяча во время полета. Богатыри во время боя
бросались этими мячами. — Примеч. А.А.Попова.

212