Page 213 - Тема работы: «История библиотеки в истории села»

самого богатыря, так и его одежды, вооружения, богатыр­
ского коня).
В “Алтай-Бучые” Чолтоша Куранакова одежда и воору­
жение богатыря описываются кратко: “Надевает на себя зо­
лотой чум80 о шестидесяти шести пуговицах, поверх надева­
ет на себя черный, как сажа, панцирь о девяносто девяти
пуговицах, навешивает на себя крестообразный белый меч
из стали “алмас”, опоясывается колчаном со стрелами, по­
хожим на лес, оголенный пожаром, берет пику, похожую на
подсохшее дерево”81.
Как видим, вооружение алтайского богатыря гиперболи­
зируется довольно умеренно.
В олонхо дается совершенно фантастическое описание
вооружения богатыря. Приводим описание вооружения
богатыря Кулун Куллустуура из олонхо “Строптивый Кулун
Куллустуур”:

Имел он, говорят, для забавы и потехи,
подобный излучине большой реки,
изогнутый лук с костяными загнутыми концами,
сделанный из березы Хатыан-Имиэн страны,
обложенный берестой Томуон-Имиэн страны,
со вставками из креня Китиэн-Имиэн82 страны,
склеенный пузырем пестрой кюндэлэй-рыбы

80 Чум — короткая одежда, надеваемая под панцирь. — Примеч.
Г. Н. Потанина.
81 Аносский сборник. — С. 6.
82 Хатыан-Имиэн, Томуон-Имиэн (или: Томоон-Имээн), Ки-
тиэн-Имиэн (или: Кимээн-Имээн) — название мифических стран,
из которых герои олонхо достают материалы для выделки лука.
В “Алтай-Бучые” Чолтоша Куранакова упоминаются с созвучны­
ми с названием этих стран названиями реки Умар и Тимар, кото­
рыми владеют враждебные Алтай Бучыю ханы Аранай и Шаранай
(см.: Аносский сборник. — С. 20).

211