Page 231 - Тема работы: «История библиотеки в истории села»

поднялся и полетел,
держась на крыльях из хвоста и гривы.
Уши (всадника) звенели,
как крылья утки гоголя,
по лицу его сек воздух,
словно бил тальниковым прутом;
и пар, выдыхаемый конем,
превращался в ледяные комья,
со свистом разлетавшиеся на расстояние
трех дней пути,
копыта коня откалывали землю
и разбрасывали на протяжение
однодневного пути пешего человека,
молодые деревья ложились к земле,
словно спинные сухожилия,
крепкие сухие деревья пригибались,
словно бычьи хвосты;
спутником его были яростные молнии,
вестником его стали раскаты грома,
так он ехал, говорят102.

В олонхо “Вороным конем владеющий, в оборотни-
честве искусившийся Кулун Куллустуур” дается несколько
иной вариант бега богатырского коня, пожалуй, более
близкий бегу коня Когудей Мергена из алтайского эпоса
“Маадай-Кара”: “Он дернул уздою вверх морду коня, от-
хлестнул с горшок мяса, с котел мяса отбил, раскроил здо­
ровые мышцы, до свежей кости прошиб, толстые мышцы
до крепкой кости пробил, — так бил плетью.
Конь его копытами такие куски земли, как потник, от­
ворачивал и такие, как меха103, куски отбрасывал. Он ино­

102 Нюргун Боотур Стремительный. — С. 119—123.
103 Сири-чабычах — бадейка из конской кожи. — Примеч.
С.В.Ястремского.

229