Page 89 - Тема работы: «История библиотеки в истории села»

уезжает. Его спутник — Голый Черный юноша говорит, что
все это результат рокового удара коня: “Если бы ты крова­
во-игреневого коня, которого нельзя ударять плетью,
плетью не бил, — этого дня не видел!” Потом он рассказы­
вает герою, что бьет его не мужчина, а женщина: “(Отсюда
дальше) живущая на берегу белого моря, имеющая разно­
шерстный скот, имеющая множество народа, на белогри­
вом светло-рыжем коне ездящая Ку Кыс то будет”118 119. Итак,
герой побывал еще на двух свадьбах, но боя с женихами
нет, зато у него инцидент с неимеющей отношения к этим
свадьбам посторонней женщиной-богатыркой. Появление
героя на первой из этих свадеб мотивировано тем, что он
заблудился, попал в чужую землю (к “черным” людям) и
пожелал увидеть обладателя коня, имеющего масть коней
его страны. На другую свадьбу он попадает, преследуя
обидчика, ударившего его. Но почему богатырка Ку Кыс
нападает на этих свадьбах? Из традиций олонхо известно,
что герои заранее знают, какие произойдут дальше собы­
тия. В свете этого ясно, что и Ку Кыс появилась на этих
свадьбах не случайно: она заранее знала, что там появится
заблудившийся герой Кан Кес, и прибыла, чтобы встретить
там героя. Стало быть, традиция узнавания событий
наперед имеет место не только в олонхо, но и в шорском
119
эпосе .
Наконец, герой и Голый Черный юноша догоняют Ку
Кыс (вернее, настигают в ее доме). Происходит бой между
героем и Голым Черным юношей, с одной стороны, и Ку
Кыс и с двумя ее “мальчиками’’-богатырями — с другой.
“Мальчиков” герой убивает, а потом побеждает и ее. Но
она просит пощады, и герой оставляет ее в живых. Проис­

118 Шорский фольклор. — С. 45.
119 Между прочим, зная олонхо, можно наперед предсказать,
что произойдет дальше в действии шорского эпоса.

87