Page 281 - Колодезниковы

Глава 12 РОДОСЛОВНАЯ СЕМЬИ ТУКТАГУЛОВ ТАХТАКИ ТАВРАШЕ
падало туда. В хорошо сложенных скирдах хлеб мог лежать надежно год и более.
Но в наших местах обычно обмолот начинался тотчас же, как только заканчива­
лись полевые работы — свезли снопы, посеяли озимые (рожь), убрали картофель.
Редко скирды оставались на зиму, и в этих случаях обмолот происходил весной,
после весенних полевых работ. Обмолот хлебов производился ручными дере­
вянными цепами (длинная палка с привязанной к ней ремнем короткой палкой.
Молотьба — тяжелая работа. Снопы складываются на плотный грунт гумна
двумя рядами внутрь колосьями. Молотящее звено состоит обычно из четырех
лиц (двое наступают, двое пятятся назад), медленно двигаясь, бьют цепами
колосья в такт до тех пор, пока не выбьют все зерно. Пустые снопы и зерно уби­
рают и стелют другие снопы, и опять молотят. Обмолоченный хлеб собирают
в кучу в конце гумна, в конце дня веют (очищают) на ветру, для чего деревянной
легкой лопатой порциями зерно бросают (подкидывают) в воздух навстречу
ветру. Этим способом зерно освобождается от пыли, легких частей — половы,
пустых зерен, которые, отделяясь от зерна, падают несколько дальше от полно­
весного зерна (более тяжелого). Разумеется, если нет ветра, зерно, покрытое
пологом и соломой, остается на последующие дни. Иногда зерно очищается
дополнительно на большом решете — сите, подвешенном на треногах. В мое
время у некоторых были и ручные веялки, но они мало облегчали труд.
Обмолоченное и очищенное зерно ссыпалось в мешки и доставлялось в амбар
для хранения. Такой хлебный амбар был у нас в саду, вблизи гумна. В нем име­
лись разных размеров сусеки для раздельного хранения зерна различных куль­
тур.
Как видим, в условиях крестьянского хозяйства, как бы и не требовались заня­
тия по физическому развитию, тем не менее нам выпадало какое-то время для
спортивных детских игр. Никаких крупных игрушек и спортснарядов у нас
не было. Мы мастерили сами: городки, бабки, мячи из шерсти и тряпья. Лыжи
и коньки из дерева мастерили взрослые. Кустарно. Коньки привязывали к лап­
тям или старым валенкам. Катались обычно на речном льду или спускались
по дорожкам с возвышенных мест. Катались и на санках, группами и в одиночку.
Широко соревновались в борьбе, беге, меткости в лапте и др. Все игры сельской
молодежи так или иначе направлены на развитие силы, ловкости и смелости.
Взрослые не мешали играм и соревнованиям, но они и не организовывали для
этого специально выделенные места. Все происходило на улицах. Росли мы
довольно здоровыми, болели редко. Не помню случая, чтобы в нашем доме поя­
вился врач или фельдшер. Обходились как-то своими средствами и советами
старых знахарей. Лишь после сильного повреждения (пореза) пальцев правой
руки (лет 10) я вынужден был ходить в село Ковали (волостной центр) к фельдше­
ру Николаю Михайловичу на перевязку. Один палец так и не зажил, остался без­
действующим. Почему-то у него я не наблюдал массы пациентов. Тяжелые боль­
ные не могли приходить, а по «пустякам» не было принято посещать медика.
Единственный фельдшер в волости едва ли мог разъезжать по деревням, тем
более за ним надо было посылать лошадь.
Помню, как-то раз мы, дети, все заболели, к нам пригласили знахарку — курак-
карчеке. Она жила на краю деревни почти одна, похожа на бабу-ягу, сама черная,
да еще одета во все черное — произвела на нас жуткое впечатление, мы тряслись.
Принесла она с собой бутылку с каким-то раствором и, сопровождая причитани­

279